罗盘师傅怎么鉴别真假呢怎样选房子看风水?

风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一了。中国风水秘笈、现代风水智慧、居家风水秘笈、风水学 、仕途舆风水 、风水与建筑、玄空风水与四海随笔 ，跟据自己需要上网搜“风水图书”会出很多这方面网站，那么风水的书都有哪些？ 谢路军《术藏》 《术藏》风水典籍大全 刘恒 《阳宅风水戒真》 《二宅实验注解》　 肖俊（玄真子） 《现代风水生活》、《风水方位》等，广州出版社 　　 陈帅佛《现代风水》、《居家风水》，广东出版集团 　　 刘训升，《阴阳学》，台湾定远书局，1966年 　　 董斌，《现代风水精鉴》，台湾武陵出版社，2002年 　　 赵易，《中国风水绝学》，华夏出版社 　　 关凤翔，《堪舆学原理》，台湾集文书局 　　 白鹤鸣，《风水小通胜》、《风水透视窗》、《飞星改运显锋芒》、《点只风水咁简单》、《原来风水咁简单》、《全天候风水杀着》、《风水显灵镜》，香港鹤鸣文化出版社 　　 杨钦文， 英文版杨公风水名著《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《葬书》，《赣州杨公风水理论、实践、现场操作研究与发展》、《东西方高等教育产业比较研究》 　　 严峻《当代传统建筑》，中国建筑工程出版社 　　 王其享，《风水理论研究》，天津大学出版社 　　汉宝德《风水与环境》小异出版：大块文化发行 　　 蔡达峰，《历史上的风水术》，上海科技出版社 　　 何晓昕，《风水探源》，东南大学出版社 风水 程建军、孔尚朴，《风水与建筑》，江西科技出版社 　　 钟义明 《玄空星相地理学》，台湾武陵出版社 　　杨碇光，《极品玄空大厦论 第一至三册》、《天元五歌全解》、《风水拨乱反正》，玲光出版社 　　 谢明辉，《国学与现代生活》，台湾台北：秀威出版社，2006年。　 余非师，《现代风水纵横谈》，台湾千华出版社，1985年。 　　 李定信，《四库全书堪舆类典籍研究》，上海古籍出版社，2007年　 李炽英，《李伯风水理气讲义》，马健记图书有限公司，1999年5月 　　 周煜钒，《人文环境风水学》，香港银河出版社，2009年1月 　　 慧缘大师，《慧缘风水学》、《慧缘风水罗盘经》，百花洲文艺出版社 以上关于风水的书一介绍到这，上面介绍几本都是不错的，你可以选择看看的。风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。家居风水是风水研究的一部分，它的研究对象是人与环境。家居风水的研究正是使其二者相融、相宜、相合。

风水的好坏，已经成为人们选择住宅时重点考虑的内容之一了。中国风水秘笈、现代风水智慧、居家风水秘笈、风水学 、仕途舆风水 、风水与建筑、玄空风水与四海随笔 ，跟据自己需要上网搜“风水图书”会出很多这方面网站，那么风水的书都有哪些？ 谢路军《术藏》 《术藏》风水典籍大全 刘恒 《阳宅风水戒真》 《二宅实验注解》　 肖俊（玄真子） 《现代风水生活》、《风水方位》等，广州出版社 　　 陈帅佛《现代风水》、《居家风水》，广东出版集团 　　 刘训升，《阴阳学》，台湾定远书局，1966年 　　 董斌，《现代风水精鉴》，台湾武陵出版社，2002年 　　 赵易，《中国风水绝学》，华夏出版社 　　 关凤翔，《堪舆学原理》，台湾集文书局 　　 白鹤鸣，《风水小通胜》、《风水透视窗》、《飞星改运显锋芒》、《点只风水咁简单》、《原来风水咁简单》、《全天候风水杀着》、《风水显灵镜》，香港鹤鸣文化出版社 　　 杨钦文， 英文版杨公风水名著《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》、《葬书》，《赣州杨公风水理论、实践、现场操作研究与发展》、《东西方高等教育产业比较研究》 　　 严峻《当代传统建筑》，中国建筑工程出版社 　　 王其享，《风水理论研究》，天津大学出版社 　　汉宝德《风水与环境》小异出版：大块文化发行 　　 蔡达峰，《历史上的风水术》，上海科技出版社 　　 何晓昕，《风水探源》，东南大学出版社 风水 程建军、孔尚朴，《风水与建筑》，江西科技出版社 　　 钟义明 《玄空星相地理学》，台湾武陵出版社 　　杨碇光，《极品玄空大厦论 第一至三册》、《天元五歌全解》、《风水拨乱反正》，玲光出版社 　　 谢明辉，《国学与现代生活》，台湾台北：秀威出版社，2006年。　 余非师，《现代风水纵横谈》，台湾千华出版社，1985年。 　　 李定信，《四库全书堪舆类典籍研究》，上海古籍出版社，2007年　 李炽英，《李伯风水理气讲义》，马健记图书有限公司，1999年5月 　　 周煜钒，《人文环境风水学》，香港银河出版社，2009年1月 　　 慧缘大师，《慧缘风水学》、《慧缘风水罗盘经》，百花洲文艺出版社 以上关于风水的书一介绍到这，上面介绍几本都是不错的，你可以选择看看的。风水是一门环境学，也是一门教人如何与自身、与环境和谐健康相处的学问。家居风水是风水研究的一部分，它的研究对象是人与环境。家居风水的研究正是使其二者相融、相宜、相合。

一、看周围环境的好坏 1、楼房风水的好坏，首先要这栋楼房周围的环境情况，前后左右的道路、河流和人工建筑物的情况，对整栋楼房的风水休戚相关。 ??首先是看河流和道路，如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，是反弓水不吉，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉。 2、看建筑物或山体，后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉;左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。 3、看地形地势，楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的下面等。 4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。 ??总体来说，周围山清水秀，后有高靠，前有秀水，环境整洁优美，没有明显的形煞，采光通风良好，祥和安静，是为好的环境，也就的风水宝地了。 二、看楼房的立向与周围形峦的配合是关系楼房风水好坏的第二个问题，是楼房的立向是否合理。 周围有优质的外部环境，是营造阳宅好风水的基础条件条件。这些条件是否得到合理的利用，需要通过立向来实现。 ??举个例子来说吧。假如某一的地方，外部环境很好，非常符合风水学山环水抱的原则，又景色秀美。东北方开阔，能有一条小河经东方、东南方、南方弯环抱来，最后流倒西北方向出去，水出的位置关锁非常好。周围的山或建筑物也符合后高前低，左高右低的要求，南方又比较开阔，这就具备了建造一处好风水的基本条件了。但是同是这个地方，如果不会立向，也会做成凶宅。 ??按照赣南杨公风水术的理论，这样的地方应该立坐正北、朝正南(即坐子山正针向午山正针)的坐向，才是合理的。才能实现丁财贵三全。如果立向的时候，错立了子山兼癸或子山兼壬的座度，就叫出卦了，就变成了病死墓绝水上堂，住进去就会药罐不断，破财损人口，还会出现“成材之子早归阴”的后果。如果是一家之宅，住久了难免绝嗣。用直观的方法看房子的立向是否合理，可以通过看后山顶和看前方堂局的方法来鉴别。特别是靠山面水的房子，如果房子的建筑纵向中轴线明显偏离了后山的山顶，前方的堂局明显歪斜而偏向一边，此房的立向肯定不合理。 ??要精确地确定房子的立向是否合理，要使用罗盘格定来龙入首、格定水口，测准坐向，才能真正确定。这需要系统学习过风水术的基本原理，会使用罗盘，才能作到。 不能住人的楼房居住风水

并不是每个有罗盘的师父都是好的风水师傅。罗盘是风水师的工具，是风水师的饭碗。每个师父都会在临终前才会把最重要的衣钵及秘诀，传于喜爱的得力弟子门生。罗盘也是上师传承法物之一。如果风水师的罗盘是他的师傅传承下来的，说明这个风水师水平略高。 罗盘的使用主要是中央的磁针，天池外的内盘是钢制的，天池底色一般是白色的，底部划有一红色直线，有一端是有两个红点在红线的左右，红线是以南北定位的，有红点的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很灵敏的磁针，磁针有一端是有一个小孔的。 使用罗盘时，双手分左右把持着外盘，双脚略为分开，将罗盘放在胸腹之间的位置上，保持罗盘水平状态，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠为坐，面对为向，开始立向。 这个时候，罗盘上的十字鱼丝线应该与屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字线立的向不准，那么，所测的坐向就会出现偏差的了。 固定了十字鱼丝的位置之后，用双手的大拇指动内盘，当内盘转动时，天池会随之而转动。一直将内盘转动至磁针静止下来，与天池内的红线重叠在一起为止。 有一点是非常重要的，就是磁针有小孔的一端必须与红线上的两个小红点重合，位置不能互掉。这时显示坐向方的鱼丝线（是横的那一条）与内盘各层相交。我们要找寻的各种数据和资料，就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的区域上。 市面上的罗盘有三种，分别为三元罗盘、三合罗盘和三元三合综合罗盘。学习风水当以选择三元三合综合罗盘为上。你是想学习怎么用罗盘看风水还是想当风水师呢？如果想当风水师的话建议还是找个专业的师傅拜师学艺吧！