鲁班尺长度标准是多少?
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鲁班尺标准长度的探讨 鲁班尺标准长度是多长？古人使用的鲁班尺和时下流行的鲁班尺并不相同。古籍记载，“鲁班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八 分。”“曲尺”即古代木工匠师用木工尺，其长度与历代朝廷工部颁布的营造尺相同。因明清时期的营造尺长32厘米，故鲁班尺的长度为46.08厘米，鲁班尺 每寸为5.76厘米。古代流传下来的鲁班尺并不多见，北京故宫博物院收藏有一把鲁班尺，长46厘米，与古籍记载的鲁班尺长度相近。 鲁班尺的八个字为“财、病、离、义、官、劫、害、吉”，有的尺中“吉”字写作“本”字。一般来说，古人认为八字中财、义、官、吉所在的尺寸为吉利，另外四 字所在的尺寸表示不吉利。但在实际应用中，鲁班尺的八个字各有所宜，如义字门可安在大门上，但古人认为不宜安在廊门上；官字门适宜安在官府衙门，却不宜安 于一般百姓家的大门；病字门不宜安在大门上，但安于厕所门反而“逢凶化吉”。《鲁班经》认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”。 孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”学地理风水之学，必须要有一个精确的罗经和鲁
班尺，可是时下流行的鲁班尺并不准确。这种鲁班尺先是由上海某公司出 品，随后各厂家纷纷效仿，凡是钢卷尺格式的都有错误。它采用的是42.9厘米制的鲁班尺，而42.9厘米并不准确，还有按50.4厘米制的鲁班尺，也不准确。 还有25.4厘米、27.5厘米、29.7厘米、31厘米、31.33厘米、34.75厘米等不同长度的鲁班尺就更不准确了。 按上海古籍出版社罗哲文主编文物教材<<中国古代建筑>>载:明尺为32厘米,清代北京一尺为32厘米，所以鲁班尺是46.08厘米。 据王效青先生主编《中国古建术语词典》解释：鲁班尺也称班尺、门尺、门光尺、八字尺。尺长1.44营造尺。由八个字语即“财、病、离、义、官、劫、害、 本”组成，每一字语用尺范围为0.18营造尺。注：这0.18就是1.44营造尺分成八等分得出来的。0.18乖上32公分为5.76厘米。与46.08 厘米分成八等分为5.76厘米是一致的。 故宫博物院赵崇茂老先生手中的鲁班尺。尺长一尺四寸四分 = 460.8 mm ，尺宽一寸二分五 = 40 mm。 据吴承洛著《中国度量衡史》所载：每一营造尺合公制尺，最短为27.5公分，最长的是北京和西安，为32公分，如以32公分为基本核算依据，鲁班尺折合1.44营造尺，合公制尺为46.08公分。 目前学识较为精深的大师们也认为鲁班尺长度为32厘米，如台湾钟义明大师等。
鲁班尺在古代不仅是民间建筑安门的标准，也是皇家建筑安门的标准。清《工部工程做法则例》就开列出124种按鲁班尺裁定的门口尺寸，其中有添财门31个，义顺门31个，官禄门33个，福德门29个。 在《鲁班经》和《事林广记》等古籍中，列出了一些门户的吉利尺寸。《鲁班经》认为，小单扇门宜开二尺一寸，即67.2厘米为义门;单扇 门宜开二尺八寸，即89.6厘米，为吉门；小双扇门宜开四尺三寸一分，即137.92厘米为吉门；双扇门宜四尺三寸八分，即140.16厘米，为财门；大 双扇门宜开五尺六寸六分，即181.12厘米，为吉门。 《事林广记》认为，一寸(3.2厘米)为鲁班尺中的“财”；六寸(19.2厘米)为“义”；一尺六寸(51.2厘米)为“财”；二尺一 寸(67.2厘米)为“义”；二尺八寸(89.6厘米)为“吉”；三尺六寸(115.2厘米)为“义”；五尺六寸(179.2厘米)为“吉”；七尺一寸 (227.2厘米)为“吉”；七尺八寸(249.6厘米)为“义”；八尺八寸(281.6厘米)为“吉”；一丈一寸(323.2厘米)为“财”，这些都是 吉利的尺寸，可应用在室内布局各个方面。 据明刻本《周书秘奥营造宅经，鲁班尺法》记载：“其尺也，以官尺一尺二寸为准，均分八寸，其文曰财、曰病、曰离、曰义、曰官、曰劫、曰害、曰吉，乃北斗中 七星与辅星主之。”该书录有《鲁班尺诗》一首：“八位星辰世罕闻，古今排定合乾坤，阴阳未必全山水，祸福由来半在门。”其造尺样式如下： 贪狼 破军 武曲 巨门 文曲 廉贞 禄存 辅星 财 病 离 义 官 劫 害 吉 鲁班尺八首：
『财』字： 财字临门仔细详。外门招得外财郎。若在中门常自有。积财须用大门当。中房若合安于上。银帛千箱与万箱。木匠若能明此理。家中福禄自荣昌。 『病』字： 病字临门招疫病。外门神鬼入中庭。若在中门逢此字。灾须轻可免危声。更被外门相照对。一年两度送尸灵。于中若要无凶祸。厕上无疑是好亲。 『离』字： 离字临门事不祥。仔细排来在甚方。若在外门并中户。子南父北自分张。房门必主生离别。夫妇恩情两处忙。朝夕主家常作闹。惶惶无地祸谁当。 『义』字： 义字临门孝顺生。一安中户最为有。若在诸门招三姑。廊门淫妇变家声。于中合此虽为吉。也有兴灾害及人。若是十分无灾害。只有厨门实可亲。 『官』字： 官字临门自要详。莫教安在大门场。须防公事亲州府。富贵中庭房自昌。若要房门生贵子。其家必定出官郎。富贵人家有相压。庶人之屋实难量。 『劫』字： 劫字临门不足夸。家中日日事如麻。更有害门相照看。凶来垒垒祸无差。儿孙行劫身遭苦。做事因循却害家。四恶四凶星不吉。偷人物件害其他。 『害』字： 害字安门用细寻。外人多被外人临。若在内门多兴祸。家财必被贼来侵。儿孙行门于害字。作事须因破其庭。良匠若能明此理。管教宅主永兴隆。 『吉』字： 吉字临门最是良，中门内外一齐强。子孙夫妇皆荣贵，年年月月旺蚕桑。如有财门相照者，家道兴隆最吉昌。使有凶门在旁位，也无灾害。 现在的人建宅造门在使用尺寸时，都会选取吉利的刻度，如果尺寸标准不对，将会是事与愿违。作为专业人士责任重大。本人所知厦门地区那些祖堂寺庙设计
人员是 用30厘米一尺来设计的，而泉州地区是用29.7公厘米一尺来设计。这些设计人员一般都会拒绝使用正确的尺寸。所谓天父卦地母卦鲁班尺的运用原理得不到落 实，趋吉避凶成为空话。本人认为：从尊古的原则，鲁班尺长度应以32厘米为准。与时俱进的角度，也可以按现行的米尺33.33厘米一尺为准。只要合到天父 卦地母封的吉星，合到鲁班尺吉利的刻度。致于长度单位，在古代用古代通用的尺度为准，在现代以现代通用的尺度为准。
鲁班尺标准长度是多长？古人使用的鲁班尺和时下流行的鲁班尺并不相同。古籍记载，“鲁班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分。”“曲尺”即古代木工匠师用木工尺，其长度与历代朝廷工部颁布的营造尺相同。因明清时期的营造尺长32厘米，故鲁班尺的长度为46.08厘米，鲁班尺每寸为5.76厘米。古代流传下来的鲁班尺并不多见，北京故宫博物院收藏有一把鲁班尺，长46厘米，与古籍记载的鲁班尺长度相近。 鲁班尺的八个字为“财、病、离、义、官、劫、害、吉”，有的尺中“吉”字写作“本”字。一般来说，古人认为八字中财、义、官、吉所在的尺寸为吉利，另外四字所在的尺寸表示不吉利。但在实际应用中，鲁班尺的八个字各有所宜，如义字门可安在大门上，但古人认为不宜安在廊门上；官字门适宜安在官府衙门，却不宜安于一般百姓家的大门；病字门不宜安在大门上，但安于厕所门反而“逢凶化吉”。《鲁班经》认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”。 孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”学地理风水之学，必须要有一个精确的罗经和鲁班尺，可是时下流行的鲁班尺并不准确。这种鲁班尺先是由上海某公司出品，随后各厂家纷纷效仿，凡是钢卷尺格式的都有错误。它采用的是42.9厘米制的鲁班尺，而42.9厘米并不准确，还有按50.4厘米制的鲁班尺，也不准确。 还有25.4厘米、27.5厘米、29.7厘米、31厘米、31.33厘米、34.75厘米等不同长度的鲁班尺就更不准确了。 按上海古籍出版社罗哲文主编文物教材<<中国古代建筑>>载:明尺为32厘米,清代北京一尺为32厘米，所以鲁班尺是46.08厘米。 据王效青先生主编《中国古建术语词典》解释：鲁班尺也称班尺、门尺、门光尺、八字尺。尺长1.44营造尺。由八个字语即“财、病、离、义、官、劫、害、本”组成，每一字语用尺范围为0.18营造尺。注：这0.18就是1.44营造尺分成八等分得出来的。0.18乖上32公分为5.76厘米。与46.08厘米分成八等分为5.76厘米是一致的。 故宫博物院赵崇茂老先生手中的鲁班尺。尺长一尺四寸四分 = 460.8 mm ，尺宽一寸二分五 = 40 mm。 据吴承洛著《中国度量衡史》所载：每一营造尺合公制尺，最短为27.5公分，最长的是北京和西安，为32公分，如以32公分为基本核算依据，鲁班尺折合1.44营造尺，合公制尺为46.08公分。 目前学识较为精深的大师们也认为鲁班尺长度为32厘米，如台湾钟义明大师等。 鲁班尺在古代不仅是民间建筑安门的标准，也是皇家建筑安门的标准。清《工部工程做法则例》就开列出124种按鲁班尺裁定的门口尺寸，其中有添财门31个，义顺门31个，官禄门33个，福德门29个。 在《鲁班经》和《事林广记》等古籍中，列出了一些门户的吉利尺寸。《鲁班经》认为，小单扇门宜开二尺一寸，即67.2厘米为义门;单扇门宜开二尺八寸，即89.6厘米，为吉门；小双扇门宜开四尺三寸一分，即137.92厘米为吉门；双扇
门宜四尺三寸八分，即140.16厘米，为财门；大双扇门宜开五尺六寸六分，即181.12厘米，为吉门。 《事林广记》认为，一寸(3.2厘米)为鲁班尺中的“财”；六寸(19.2厘米)为“义”；一尺六寸(51.2厘米)为“财”；二尺一寸(67.2厘米)为“义”；二尺八寸(89.6厘米)为“吉”；三尺六寸(115.2厘米)为“义”；五尺六寸(179.2厘米)为“吉”；七尺一寸(227.2厘米)为“吉”；七尺八寸(249.6厘米)为“义”；八尺八寸(281.6厘米)为“吉”；一丈一寸(323.2厘米)为“财”，这些都是吉利的尺寸，可应用在室内布局各个方面。 据明刻本《周书秘奥营造宅经，鲁班尺法》记载：“其尺也，以官尺一尺二寸为准，均分八寸，其文曰财、曰病、曰离、曰义、曰官、曰劫、曰害、曰吉，乃北斗中七星与辅星主之。”该书录有《鲁班尺诗》一首：“八位星辰世罕闻，古今排定合乾坤，阴阳未必全山水，祸福由来半在门。”其造尺样式如下： 贪狼 破军 武曲 巨门 文曲 廉贞禄存 辅星
财 病 离 义 官 劫 害 吉 《明鲁班营造正式》一书还收录了八首鲁班尺诗，是用来解释文字的。书中的鲁班尺的样式见下图：
财 病 离 义 官 劫 害 吉 鲁班尺八首： 『财』字： 财字临门仔细详。外门招得外财郎。若在中门常自有。积财须用大门当。中房若合安于上。银帛千箱与万箱。木匠若能明此理。家中福禄自荣昌。 『病』字： 病字临门招疫病。外门神鬼入中庭。若在中门逢此字。灾须轻可免危声。更被外门相照对。一年两度送尸灵。于中若要无凶祸。厕上无疑是好亲。 『离』字： 离字临门事不祥。仔细排来在甚方。若在外门并中户。子南父北自分张。房门必主生离别。夫妇恩情两处忙。朝夕主家常作闹。惶惶无地祸谁当。 『义』字： 义字临门孝顺生。一安中户最为有。若在诸门招三姑。廊门淫妇变家声。于中合此虽为吉。也有兴灾害及人。若是十分无灾害。只有厨门实可亲。 『官』字： 官字临门自要详。莫教安在大门场。须防公事亲州府。富贵中庭房自昌。若要房门生贵子。其家必定出官郎。富贵人家有相压。庶人之屋实难量。 『劫』字： 劫字临门不足夸。家中日日事如麻。更有害门相照看。凶来垒
垒祸无差。儿孙行劫身遭苦。做事因循却害家。四恶四凶星不吉。偷人物件害其他。 『害』字： 害字安门用细寻。外人多被外人临。若在内门多兴祸。家财必被贼来侵。儿孙行门于害字。作事须因破其庭。良匠若能明此理。管教宅主永兴隆。 『吉』字： 吉字临门最是良，中门内外一齐强。子孙夫妇皆荣贵，年年月月旺蚕桑。如有财门相照者，家道兴隆最吉昌。使有凶门在旁位，也无灾害。 现在的人建宅造门在使用尺寸时，都会选取吉利的刻度，如果尺寸标准不对，将会是事与愿违。作为专业人士责任重大。本人所知厦门地区那些祖堂寺庙设计人员是用30厘米一尺来设计的，而泉州地区是用29.7公厘米一尺来设计。这些设计人员一般都会拒绝使用正确的尺寸。所谓天父卦地母卦鲁班尺的运用原理得不到落实，趋吉避凶成为空话。本人认为：从尊古的原则，鲁班尺长度应以32厘米为准。与时俱进的角度，也可以按现行的米尺33.33厘米一尺为准。只要合到天父卦地母封的吉星，合到鲁班尺吉利的刻度。致于长度单位，在古代用古代通用的尺度为准，在现代以现代通用的尺度为准。其他尺度不今不古本人认为不足取。愿听同仁们的高见。
你好，古代鲁班尺长46.08厘米。目前国内流行的鲁班尺主要有两种，一种是42.9厘米，另一种是50.4厘米，这两种鲁班尺和古代的鲁班尺长度都不一样，可以说，这两种鲁班尺都是不准确的。
