鲁班尺的标准尺寸?
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鲁班尺的八个字为“财、病、离、义、官、劫、害、吉”，有的尺中“吉”字写作“本”字。一般来说，古人认为八字中财、义、官、吉所在的尺寸为吉利，另外四字所在的尺寸表示不吉利。但在实际应用中，鲁班尺的八个字各有所宜，如义字门可安在大门上，但古人认为不宜安在廊门上；官字门适宜安在官府衙门，却不宜安于一般百姓家的大门；病字门不宜安在大门上，但安于厕所门反而“逢凶化吉”。《鲁班经》认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”最好。
鲁班尺标准尺寸 时下流行的鲁班尺并不准确！——鲁班尺标准尺寸之求证 孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”学地理风水之学，必须要有一个精确的罗经和鲁班尺，可是时下流行的鲁班尺并不准确。这种鲁班尺先是由上海某公司出品，随后各厂家纷纷效仿，凡是钢卷尺格式的都有错误。它采用的是42.9厘米制的鲁班尺，而42.9厘米并不准确，还有按50.4厘米制的鲁班尺，也不准确。
那么鲁班尺的标准尺寸应是多少？ 一、经典依据： 1、天一阁所藏明代《鲁般营造正式》记： “鲁般尺乃有曲尺一尺四寸四分。分八字，即财、病、离、义、官、劫、害、吉”. 2、《鲁班经》记载：“ 鲁班尺乃有曲尺，一尺四寸四分，其尺间有八寸，一寸准曲尺一寸八分；内有：财、病、离、义、官、劫、害、吉也。凡人造门，用以尺法也。” 3、鲁班尺主要是用于丈量门的尺寸，俗语称，“宁造十家坟，不造一家门”， 为什么如此慎言修门？清代所编《古今图书集成》“堪舆部”所收《阳宅十书》“论开门修造”，以古人的风水观，讲建筑物门户沟通天地造化的奇功——即所谓“通气”： 《阳宅十书》云：“夫人生于大地，此身全在气中，所谓分明人在气中游若是也，惟是居房屋中气，因隔别所通气，只此门户耳，门户通气之处，和气则致祥，乖气至此则致唳，乃造化一定之理，故古之先贤制造门尺，立定吉方，慎选月日，以门之所关最大故耳。” 这段话，体现了古代风水理论的一个重要观点：视门户为咽喉。在“天人合一”的心理背景下，出入由之的大小门户，被设想出了和气、乖气，致祥、致戾的神奇意蕴。造门安门，成为举足轻重的事。在古人看来，门户得体，顺应天地造化，不悖自然规律，就能同人们生存其间的“气”取得和谐。否则，“乖气则致戾”，要吃苦头的。 门的尺寸关涉这一切。“故先贤制造门尺”，这就是神秘的“鲁班尺”。《阳宅十书》说： 海内相传门尺数种，屡经验试，惟此尺为真，长短协度，凶吉无差。盖昔公输子班，造极木作之圣，研穷造化之微，故创是尺。后人名为“鲁班尺”。
4、清《工部工程做法则例》中就开列出一百二十四种按鲁班尺裁定的尺寸，分为添财门三十一个，义顺门三十一个，官禄门三十三个，福德门二十九个。 鲁班尺的两侧还有门光星，九良星，丘公煞等，是帮助匠师选择造门时间用的。鲁班尺的后面为丁兰尺，一般用于丈量阴宅四周的尺寸，或葬的尺寸或墓的长宽吉凶，共分为十段，为“丁、害、旺、苦、义、官、死、兴、失、财”，以上为鲁班尺的样式，还有一种鲁班尺后边不是丁兰尺，而是八星，分别为贵人星，天灾星，天祸星，天财星，官禄星，孤独星，天贼星，宰相星，主要是配合前边来用的。 二、专家观点： 1、按上海古籍出版社罗哲文主编文物教材<<中国古代建筑>>载:明尺为32厘米,有说鲁班尺为木径尺一尺四寸一,合45.12厘米.清尺为31厘米,传为一尺四寸四,合44.64厘米.估计45厘米左右应该正确.因为古代地区计量不准造成误差是可以理解的.（清代北京一尺为32厘米，所以鲁班尺是46.08厘米） 2、据王效青先生主编《中国古建术语词典》解释：鲁班尺也称班尺、门尺、门光尺、八字尺。尺长1.44营造尺。由八个字语即“财、病、离、义、官、劫、害、本”组成，每一字语用尺范围为0.18营造尺。 3、原北京故宫博物院修缮处工程师赵崇茂老先生手中的鲁班尺。尺长一尺四寸四分 = 460.8 mm
(这是李守力先生收藏的鲁班尺） 三、科学依据： 宇宙微波背景辐射是生命之源，宇宙背景辐射是来自宇宙空间背景上的各向同性的微波辐射，也称为微波背景辐射。
古代鲁班尺长46.08厘米。
目前国内流行的鲁班尺主要有两种，一种是42.9厘米，另一种是50.4厘米，这两种鲁班尺和古代的鲁班尺长度都不一样，可以说，这两种鲁班尺都是不准确的。