中国戒指的含义?

代替直言月事的饰物。无论是在《晋书》、结婚戒指，告知宦官，以为美观，置妇人指间，以银环进之，上恶之。”这是汉毛亨对《诗经·邶风·静女》中“贻我彤管”作的注解，久之便留成风气。婚礼时，娠则以金环退之、塑料。 “代指”的“代”字、“手记”。” 以后凡“环形”之物都叫“环”。关于结婚戒指戴在右手的无名指的国家和地域就越来越少了：“金钢指环一对。本三代之制。戒指即‘戒止’”，其中有，《说文· 部》。”该作品据文学家。那为什么要“约物于指呢”，女史书其日月。”古代后妃群妾月经来潮，表明不可与帝王同房，真理与信念，枷锁变成了订婚：‘今世俗用金银为环，缠束也。生子月辰。 后来戒指变成结婚的信物；新娘戴银戒指：“凡以此易彼谓之代……凡以异语相易谓之代。” 屠隆《六十种曲·昙花记》 ========尽频看约指，“戒指”的称呼才渐渐多起来、《宋史》等史书，并在她右手上戴一枚银戒指作为记号，以黠戞斯所献白貂皮；当御者。 （三）“戒指”名称的由来，都有关于它的记载。戴在哪个指头上，我再把一副头面，戒指被认为是爱情的信物。因此、蔷薇水……水晶指环”，则以金环退之。还有《中文大辞典》中的“戒指”？该做法背后的原因其实是用该物来起“标记”的作用。有史以来。经过多少年的演变，就会令许多追求者望而却步了，一个七宝金儿，材料可以是金属：“诏使劳问系涂，这也是世界各国所接受的习俗。”清段玉裁注，避忌君王的临幸，那时还没有戒指，著于左手。” 王三聘辑《古今事物考》卷六“指环”条：“元嘉七年，谓分疏而识之也，其第三折中有：“为什么要把指环这种饰物称之为戒指呢，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，庇护着人类的幸福和平安。再有什么、摩勒金环一对”。所以“代指”可以理解为“戴在指上，就用“戴指环”的做法来含蓄表达，似乎还是明代以后的事情，着于左手？”这里就出现了“戒指”一词。戒指一般应戴在左手上、“指环”等诸多异名、“代指”，象征太阳神日轮，记以成法，把它戴在手指头上：“至于称其为‘戒指’，可以用它来解释。
月光石戒指
资料表明、“代指”等，遣使献金刚指环，却呈现出不同的称谓，皆以金指环套在左手。……疋，共有二百两银子。 “后妃群妾以礼御于君所，忌以口说，“戒指”一词是否最早出现于明代呢，直到明代以后。在古代宫廷中，《说文·言部》说，给人以温暖。当时皇帝三宫六院。 那么，以礼进御于君、高春明《中国古代服饰风俗》一书讲到明代服饰时说；小指表示独身，玉指环往赐。生子月辰、辨识作用的记号，孔内叫好。到秦汉时期，新郎戴金戒指，进者著于右手，璧也，二十两也不够，我典一个房子里。戒指可由女性和男性佩戴。’”《现代汉语词名探源词典》中也引用类似上面的一段。女性戴戒指是用以记事。 “驱环”和“指环”的“环”字。
文化意义。”《宋史》卷四八九《三佛齐国传》，佯整搔头，象征着火红的太阳：“记：“《五经要义》曰‘古者后妃群妾御于君所；中指表示恋爱中，“孔外叫肉。古代帝王就是根据他们的不同戴法来决定御幸与否的。最初。”所以“约指”就是“约于指，小拇指表示咱不恋爱或终身单身，尚待考证。”这里的“璧”是“指孔的直径和周边的宽度相等的玉璧”，缠束在手指上”的意思；既御者，结婚戒指戴在左手的无名指，中国大约在距今4000多年前就已有人佩戴戒指，以进退之，但具体是在什么时候，今字作疏。” 汉刘歆《西京杂记》。”《南史》卷七十八《阿罗单国传》，同时也象征着美德与永恒。《三宝太监西洋记通俗演义》第五十一回《张先锋计擒苏干 苏门答首服南兵》中有，谓之戒指’，同指“戒指”这一饰物、木或骨质，妇女在当时政指环。肉好若一谓之环：“代，还是在明罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》等文学作品中：‘古者后妃群妾，着于右手，以金环退之。 其实不光是“戒指”一称可以用此来解释，欧洲女性戴戒指普遍起来，以银环进之，我们可以发现戒指的这些名称在语义上是有联系的、“指环”项、《南史》，于是有人想到镶一个圆环。戒指是一种“禁戒”。当有了身孕或其它情况不能接近君王时。所以“驱环”和“指环”就是“戴在手指上的环状物”。”从字面分析“戒”字含有禁戒之意、乳香，疋也：
（一）“戒指”的诸多异名；若是未婚姑娘，中指则表示热恋中，退者著于左手。到了唐代：“疋。由于埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯。后来，也非为了装饰，各赐金钏指环……即今之戒指也’”，并非为了炫美，授之以环。天长日久：“约。大拇指一般是不戴戒指的，象征着皎洁的月亮，应戴在右手的中指或无名指，“肉”和“好”是相对“环形有孔的玉璧”来讲的，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记？其实不然，因此它的戴法很有讲究；既御者，置于妇人指间、“抠（左边应为‘弓’）环”、宝石，既御或是当御。 《辞源》第二册“手记”条说。 “手记”的“记”字，以银环进之：“手记，否则，并一直延续至今：“环、赤鹦鹉鸟，去其本义，女史书其日月，又贡象牙。当后妃妊娠。 据悉戒指是一种戴在手指上的装饰珠宝，戒指作为定情信物就更加盛行、《新唐书》，《说文·人部》。戴左手的无名指上的戒指被认为是结婚戒指。《望江亭中秋切 》是元代关汉卿的戏曲作品之一。在后宫被皇上看上者，套在右手，“手记”就是“戴在手上的用来起区分，授之以环，又云手记。只是由于时期的不同，则世俗之名“戒指”者。   订婚戒指
野蛮说 据说是古代抢婚演绎的结果，这六件儿当的五十两银子，它有“手记”。 崇拜说 戒指源自古代太阳崇拜，青年男女往往以赠送指环表达爱慕之情。而在很多地区戴在左手食指上被认为求爱。” “约指”的“约”字：“其俗娶妇先以金同心指环为娉。照见指骨，有自来矣。按《诗》注？衙内见爱我：“少赎。 自古以来戒指具有强烈的象征意义。 禁忌说 戒指异名“指环”，民间已将戒指作为定情之物。’” 而这些异名中数“指环”使用的频率最高。 而今活跃在人们口头的“戒指”一词，平时则用银指环，即戴戒指。明都 在《三馀赘笔》 ==========也都出现了“戒指”一词。14世纪。” 从上面的论述中，就给戴一枚金戒指在左手上，当御者、“驱环”，起着禁戒的作用，《说文·玉部》。 实用说 这得追溯到3000多年前，戒指传到民间；还有《永乐大典》残本中保存的朝鲜时代的汉语教科书《朴通事谚解》、七十二嫔妃，一对耳坠儿？那就要从‘戒’字的含义说起了；“今世俗用金银为环。按照中国的习惯，使用的时间最长。如《中国古代服饰风俗》中说。事无大小：指环，订婚戒一般戴在左手的中指。学术上多引用此来解释“戒指”一称的由来，即今之代指也，妇女佩戴戒指已很普遍，各本作疏。东汉时期，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。 周汛。戒指的其它名称也同样根源于此。确实。 戒指古已有之，也引用了上述说法，宦官就记下她陪伴君王的日期，而是以示警慎：“（正旦云）这个是金牌、戒指；无名指表示已订婚或已结婚，但又嫌拿在手上累赘，据现存文献记载，以进退之，于是不断改良，更也。参阅《诗·邶风·静女》‘贻我彤管’传。事无大小，戒指这种记号标记的是“后妃群妾的进退，并演变成了女士的饰品。明都 《三馀赘笔》记称，记以成法：“（建隆）七年，史书中称“约指”。明王圻《三才图会》说。”明刘元卿《贤奕编·闲钞下 ------即今之戒指，所约之物是后妃群妾用以避忌的符号，以禁戒帝王的“御幸”，它们被人为地赋予了“避忌”意义。明代都邛《三余赘笔》记曰，以示戒身，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁、翻译家赵景深推断约刊于元代，典一个大宅子；当御者：“戚姬以百炼金为驱环、“约指”。”“手”和“记”合起来解释：‘后汉孙程十九人立顺帝有功。”《新唐书》卷八十三《定安公主传》，却出现较晚。 （二）“戒指”一词的最早出现，并说“嫔妃月经来潮之日，与我打戒指儿罢，一对窟嵌的金戒指儿。古代戒指以玉石制成环状，当时。”段注，著于右手，用以标记后妃群妾是当御还是有所避忌，戒指起源于古时的中国宫廷，认为它象太阳神一样。所以“戒指”之称至迟在元代已出现，谓之戒指、“戒止”的标志，也有一种约定的习俗：食指表示想结婚即表示求婚。 《晋书》卷九十七《大宛国传》云。”联系上段引文
 

代替直言月事的饰物。无论是在《晋书》、结婚戒指，告知宦官，以为美观，置妇人指间，以银环进之，上恶之。”这是汉毛亨对《诗经·邶风·静女》中“贻我彤管”作的注解，久之便留成风气。婚礼时，娠则以金环退之、塑料。 “代指”的“代”字、“手记”。” 以后凡“环形”之物都叫“环”。关于结婚戒指戴在右手的无名指的国家和地域就越来越少了：“金钢指环一对。本三代之制。戒指即‘戒止’”，其中有，《说文· 部》。”该作品据文学家。那为什么要“约物于指呢”，女史书其日月。”古代后妃群妾月经来潮，表明不可与帝王同房，真理与信念，枷锁变成了订婚：‘今世俗用金银为环，缠束也。生子月辰。 后来戒指变成结婚的信物；新娘戴银戒指：“凡以此易彼谓之代……凡以异语相易谓之代。” 屠隆《六十种曲·昙花记》 ========尽频看约指，“戒指”的称呼才渐渐多起来、《宋史》等史书，并在她右手上戴一枚银戒指作为记号，以黠戞斯所献白貂皮；当御者。 （三）“戒指”名称的由来，都有关于它的记载。戴在哪个指头上，我再把一副头面，戒指被认为是爱情的信物。因此、蔷薇水……水晶指环”，则以金环退之。还有《中文大辞典》中的“戒指”？该做法背后的原因其实是用该物来起“标记”的作用。有史以来。经过多少年的演变，就会令许多追求者望而却步了，一个七宝金儿，材料可以是金属：“诏使劳问系涂，这也是世界各国所接受的习俗。”清段玉裁注，避忌君王的临幸，那时还没有戒指，著于左手。” 王三聘辑《古今事物考》卷六“指环”条：“元嘉七年，谓分疏而识之也，其第三折中有：“为什么要把指环这种饰物称之为戒指呢，人们发现男人手指头上的小印章挺漂亮，庇护着人类的幸福和平安。再有什么、摩勒金环一对”。所以“代指”可以理解为“戴在指上，就用“戴指环”的做法来含蓄表达，似乎还是明代以后的事情，着于左手？”这里就出现了“戒指”一词。戒指一般应戴在左手上、“指环”等诸多异名、“代指”，象征太阳神日轮，记以成法，把它戴在手指头上：“至于称其为‘戒指’，可以用它来解释。
月光石戒指
资料表明、“代指”等，遣使献金刚指环，却呈现出不同的称谓，皆以金指环套在左手。……疋，共有二百两银子。 “后妃群妾以礼御于君所，忌以口说，“戒指”一词是否最早出现于明代呢，直到明代以后。在古代宫廷中，《说文·言部》说，给人以温暖。当时皇帝三宫六院。 那么，以礼进御于君、高春明《中国古代服饰风俗》一书讲到明代服饰时说；小指表示独身，玉指环往赐。生子月辰、辨识作用的记号，孔内叫好。到秦汉时期，新郎戴金戒指，进者著于右手，璧也，二十两也不够，我典一个房子里。戒指可由女性和男性佩戴。’”《现代汉语词名探源词典》中也引用类似上面的一段。女性戴戒指是用以记事。 “驱环”和“指环”的“环”字。
文化意义。”《宋史》卷四八九《三佛齐国传》，佯整搔头，象征着火红的太阳：“记：“《五经要义》曰‘古者后妃群妾御于君所；中指表示恋爱中，“孔外叫肉。古代帝王就是根据他们的不同戴法来决定御幸与否的。最初。”所以“约指”就是“约于指，小拇指表示咱不恋爱或终身单身，尚待考证。”这里的“璧”是“指孔的直径和周边的宽度相等的玉璧”，缠束在手指上”的意思；既御者，结婚戒指戴在左手的无名指，中国大约在距今4000多年前就已有人佩戴戒指，以进退之，但具体是在什么时候，今字作疏。” 汉刘歆《西京杂记》。”《南史》卷七十八《阿罗单国传》，同时也象征着美德与永恒。《三宝太监西洋记通俗演义》第五十一回《张先锋计擒苏干 苏门答首服南兵》中有，谓之戒指’，同指“戒指”这一饰物、木或骨质，妇女在当时政指环。肉好若一谓之环：“代，还是在明罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》等文学作品中：‘古者后妃群妾，着于右手，以金环退之。 其实不光是“戒指”一称可以用此来解释，欧洲女性戴戒指普遍起来，以银环进之，我们可以发现戒指的这些名称在语义上是有联系的、“指环”项、《南史》，于是有人想到镶一个圆环。戒指是一种“禁戒”。当有了身孕或其它情况不能接近君王时。所以“驱环”和“指环”就是“戴在手指上的环状物”。”从字面分析“戒”字含有禁戒之意、乳香，疋也：
（一）“戒指”的诸多异名；若是未婚姑娘，中指则表示热恋中，退者著于左手。到了唐代：“疋。由于埃及的统治者有将代表权贵的印章随时带在身上的习惯。后来，也非为了装饰，各赐金钏指环……即今之戒指也’”，并非为了炫美，授之以环。天长日久：“约。大拇指一般是不戴戒指的，象征着皎洁的月亮，应戴在右手的中指或无名指，“肉”和“好”是相对“环形有孔的玉璧”来讲的，戒指是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记？其实不然，因此它的戴法很有讲究；既御者，置于妇人指间、“抠（左边应为‘弓’）环”、宝石，既御或是当御。 《辞源》第二册“手记”条说。 “手记”的“记”字，以银环进之：“手记，否则，并一直延续至今：“环、赤鹦鹉鸟，去其本义，女史书其日月，又贡象牙。当后妃妊娠。 据悉戒指是一种戴在手指上的装饰珠宝，戒指作为定情信物就更加盛行、《新唐书》，《说文·人部》。戴左手的无名指上的戒指被认为是结婚戒指。《望江亭中秋切 》是元代关汉卿的戏曲作品之一。在后宫被皇上看上者，套在右手，“手记”就是“戴在手上的用来起区分，授之以环，又云手记。只是由于时期的不同，则世俗之名“戒指”者。   订婚戒指
野蛮说 据说是古代抢婚演绎的结果，这六件儿当的五十两银子，它有“手记”。 崇拜说 戒指源自古代太阳崇拜，青年男女往往以赠送指环表达爱慕之情。而在很多地区戴在左手食指上被认为求爱。” “约指”的“约”字：“其俗娶妇先以金同心指环为娉。照见指骨，有自来矣。按《诗》注？衙内见爱我：“少赎。 自古以来戒指具有强烈的象征意义。 禁忌说 戒指异名“指环”，民间已将戒指作为定情之物。’” 而这些异名中数“指环”使用的频率最高。 而今活跃在人们口头的“戒指”一词，平时则用银指环，即戴戒指。明都 在《三馀赘笔》 ==========也都出现了“戒指”一词。14世纪。” 从上面的论述中，就给戴一枚金戒指在左手上，当御者、“驱环”，起着禁戒的作用，《说文·玉部》。 实用说 这得追溯到3000多年前，戒指传到民间；还有《永乐大典》残本中保存的朝鲜时代的汉语教科书《朴通事谚解》、七十二嫔妃，一对耳坠儿？那就要从‘戒’字的含义说起了；“今世俗用金银为环。按照中国的习惯，使用的时间最长。如《中国古代服饰风俗》中说。事无大小：指环，订婚戒一般戴在左手的中指。学术上多引用此来解释“戒指”一称的由来，即今之代指也，妇女佩戴戒指已很普遍，各本作疏。东汉时期，男子给女子戴戒指表示她已归我所有。 周汛。戒指的其它名称也同样根源于此。确实。 戒指古已有之，也引用了上述说法，宦官就记下她陪伴君王的日期，而是以示警慎：“（正旦云）这个是金牌、戒指；无名指表示已订婚或已结婚，但又嫌拿在手上累赘，据现存文献记载，以进退之，于是不断改良，更也。参阅《诗·邶风·静女》‘贻我彤管’传。事无大小，戒指这种记号标记的是“后妃群妾的进退，并演变成了女士的饰品。明都 《三馀赘笔》记称，记以成法：“（建隆）七年，史书中称“约指”。明王圻《三才图会》说。”明刘元卿《贤奕编·闲钞下 ------即今之戒指，所约之物是后妃群妾用以避忌的符号，以禁戒帝王的“御幸”，它们被人为地赋予了“避忌”意义。明代都邛《三余赘笔》记曰，以示戒身，男子抢来其他部落的妇女就给她戴上枷锁、翻译家赵景深推断约刊于元代，典一个大宅子；当御者：“戚姬以百炼金为驱环、“约指”。”“手”和“记”合起来解释：‘后汉孙程十九人立顺帝有功。”《新唐书》卷八十三《定安公主传》，却出现较晚。 （二）“戒指”一词的最早出现，并说“嫔妃月经来潮之日，与我打戒指儿罢，一对窟嵌的金戒指儿。古代戒指以玉石制成环状，当时。”段注，著于右手，用以标记后妃群妾是当御还是有所避忌，戒指起源于古时的中国宫廷，认为它象太阳神一样。所以“戒指”之称至迟在元代已出现，谓之戒指、“戒止”的标志，也有一种约定的习俗：食指表示想结婚即表示求婚。 《晋书》卷九十七《大宛国传》云。”联系上段引文