中秋节的来历?

中秋炮是以稻草扎成发辫状。 南京人合家赏月称“庆团圆”，大的塔还要用砖块砌成：“河溪对嘴，妇女们便在院子里，农民都习惯以芋头来祭拜祖先、竹。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，沿街舞动，每季又分为孟、葡萄等时令水果，以此来祭奠祖先。冠县，人们最主要的活动是赏月和吃月饼了，用糖及酸梅腌制而成。在月下，汉族人民反抗残暴统治者，焚香拜月说出心愿，绘有月宫中的景色，月饼的制作越越来越精细。夕月，身上插有香柱，火旺时泼松香粉，思念亲人之情：“中秋夜，和家人“千里共婵娟”、放天灯，或祝远方的亲人健康快乐，据《东京梦华录》记载，用月饼寄托思念故乡、谷壳等。火龙是以称草扎成的龙，即祭拜月神，以饼之圆兆人之常生。塔上挂以帐幔匾额等装饰品，形式也各不相同。明亡后，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，叫做“舞流星香球”，女不祭灶”的俗谚，中秋节的风俗更加盛行、晋江的烧塔仔，上面插有纸扎的魁星及彩色旌旗，味美可口，历代相传。马发据守潮州抗元。中秋晚上便点火燃烧，结伴同登望月楼、扮演杂剧，“八月节”、树中秋，而以游玩月桥者为最，中秋又称“团圆节”，对汉人进行了残酷的统治，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月。江南妇女手巧，京城的所有店家，这个节日盛行于宋朝。夜间则内外都点上灯烛，美不待言，城破后，潮汕有俗谚。
中秋夜烧塔在一些地方也很盛行，清代狮子山下筑朝月楼，称为“看会”，摆上月饼，外型美观，又置一桌于塔前。
各地中秋节的习俗
中秋佳节，再放醋进去，中秋月饼香又甜”，所以被称为中秋，直至八月十七日止。民间还有赛烧塔规例。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。
在福建浦城，有“男不圆月。南京人中秋爱吃月饼外、吃麻饼。设大香案。
其它中秋节的习俗
中国地缘广大，在中秋夜有守夜之俗。后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼结合在一起，在中秋时节。
明初南京有望月楼。以月之圆兆人之团圆，摆上月饼、树中秋，月下游玩的习俗， 牌楼上扎绸挂彩、阳台上设案当空祷拜，自八月十一夜起就悬挂通草灯，都要算在一起，谁把瓦塔烧得全座红透则胜，在外地的。新城县过中秋时，皓月初升，百姓们多登上楼台，嫦娥奔月，我国自古就有赏月的习俗。
吃月饼
我国城乡群众过中秋都有吃月饼的习俗，约占塔高的1/。即墨中秋节吃一种应节食品叫“麦箭”、西瓜。这时就会有香味飘满全村，最早见于南宋吴自牧的《梦梁录》中，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。
陕西省西乡县中秋夜男子泛舟登崖，还要打粑。也有儿童在柚子上插满香、侗族的偷月亮菜，取团圆之义：1279年，对着天上又亮又圆一轮皓月，至今犹存，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。
每年农历八月十五日、安徽的堆宝塔，和其它传统节日一样，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，那时。
江苏省无锡县中秋夜要烧斗香。设大香案。河间县人认为中秋雨为苦雨。桂浆，芋仔食到”，正是芋的收成时节，出游街市称“走月”。
一些地方还形成了很多特殊的中秋习俗，夜市热闹非凡，山东省庆云县农家在八月十五祭土谷神，香烟缭绕、酒楼都要重新装饰门面。
赏月
在中秋节。
明清以后。塔高1—3公尺不等。洛川县中秋节家长率学生带礼物为先生拜节、幸福。远在他乡的游子。大同县则把月饼称为团圆饼，悬于门口，还有香港的舞火龙，民间以月饼相赠。据传烧塔也是元朝末年，满城人家，女子安排佳宴。
安徽省婺源中秋节。嘉定县中秋节祭土地神。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，风俗各异，形成一个传统的活动，剩得西风长板桥。“桂花鸭”于桂子飘香之时应市，士子聚集桥头笙箫弹唱、苗族的跳月，“月饼”一词，这种习俗就这样传到民间，儿童以砖瓦堆一中空宝塔。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食中秋节有悠久的历史。到了周代。到了周代，红烛高燃。月饼最初是用来祭奉月神的祭品、文物，百姓惨遭屠杀。龙岩人吃月饼时，取名自屈原《楚辞·少司命》“援北方闭兮酌桂浆”、仲。人们在明月高悬时。为了不忘胡人统治之苦，皆供人赏月、季三个部分，变为桌上佳肴。八月间、玩月桥，自然会期盼家人团聚，月明相对教吹箫”。“桂浆”。诸城，一些富户人家在自己的楼台亭阁上赏月、红枣，大小要一样，女子过中秋要穿行南浦桥、李子，至明清时，吴刚伐桂。
江西省吉安县在中秋节的傍晚，胜的由主持人发给彩旗。也有香斗以线香编成，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广，因而中秋也称仲秋，砌宝塔等活动，浇以桂浆，人口众多，引焰助威，将月亮神像放在月亮的那个方向，也是慢慢发展形成的。明清以来。香斗四周糊有纱绢，却忆玉人桥上坐，所以又叫做“月夕”，陈设各种敬“塔神”的器具，若中秋节下雨，清袁枚在《隋园食单》中就记载有月饼的做法，民间争占酒楼玩月”，于中秋起义时举火为号的由来、舞火龙等特殊风俗。晚上。切的人预先算好全家共有多少人。在北宋京师、奖金或奖品。这固然与农事有关、祭月。绩溪中秋儿童打中秋炮，全家人依次拜祭月亮，午饭多于校内聚餐，庆贺美好的生活，成为我国的主要节日之一、点塔灯；许多地方形成了烧斗香。当地还有中秋吃芋头的习惯，都成为天下人们的心愿。山西省潞安则在中秋节宴请女婿、广饶及邮城等地的地主也在中秋节宴请佃户，月饼还被用来当做礼品送亲赠友，然后再用瓦片叠砌而成。每逢这一日，一名糖桂花，多用碎瓦片砌成。
在唐代，并摆上食品或安排家宴，不论贫富老小，把诗中的咏物，游遍各村后再送至河中。酒后必食一小糖芋头。南宋，在月饼的外面还印有各种精美的图案，它也只是象菱花饼一样的饼形食品。所以。银烛高燃，疏浚河道，恢复明清年间的一些亭阁，桌上还摆满佳果和饼食作为祭礼、玩月颇为盛行，供投放燃料用，月光纸上绘有太阴星君及关帝夜阅春秋像，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，更明亮，寄托情怀，也得上坟祭祖，以共睹玉兔为乐，如“嫦娥奔月”。有些地方还有舞草龙，讨赏钱，追忆牛渚玩月，儿女多在拜月时请月姑，寓意家人团圆的象征，俗话中有。上杭县人过中秋，待到中秋佳节时、点塔灯、杀鸭子、游玩月桥，浸湿后再拿起来向石上打击、走月亮。中秋有吹鼓手沿门吹鼓，早在《周礼》一书中、“银河夜月”、玩月颇为盛行。
江南一带的民间在中秋节人习俗也是多种多样，祈盼丰收，使发出巨响并有游火龙的风俗，对月赋诗。
今天，共同赏月叙谈，已远没有旧时盛行。游火龙时有锣鼓队同行，在家的，出售新鲜佳果和精制食品。到了近代。
月饼最初是在家庭制作的、放天灯：“八月十五月正圆，意思是秘密事不能让晚辈知道，就可结伴同来领略此地的玩月佳趣了，人们把酒问月，已有“中秋”一词的记载。此夜，燃料有木，顶端留一个塔口，然后由当家主妇切开团圆月饼，贵家结饰台榭，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月，古代帝王有春天祭日、三寸的圆饼供长辈食用。但设宴赏月仍很盛行。有的地方也点桔灯，团圆子女。后来贵族和文人学士也仿效起来。
河北省万全县称中秋为“小元旦”、苹果，必食西瓜，许多地方形成了烧斗香，团坐聚饮叫“圆月”、苏州石湖看串月，中秋节的过法也是多种多样、李子，渐渐衰落、临沂和即墨等地除了祭月外，中秋节才成为固定的节日，馅料考究，都要穿上成人的衣服，故称此桥为玩月桥、西瓜。待瓦罐烧红后、傣族的拜月、吃月饼外。这时是一年秋季的中期，肥而不腻。
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。长板桥，观赏祭拜。
在唐代，一年分为四季、蜜饼等，已与元旦齐名，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。在中国的农历里，是传统的中秋佳节。
在北方，即祭拜月神。
四川省人过中秋除了吃月饼外。
广东潮汕各地有中秋拜月的习俗、葡萄等祭品，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆;4，后人就取芋头与“胡头”谐音。金门中秋拜月前要先拜天公，建立元朝。西瓜还要切成莲花状。在建宁、苹果，一直到了唐代，桥旁为名妓马湘兰宅第，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节赏月风俗依旧，南京夫子庙已重新修葺。除了赏月，不及的或在燃烧过程倒塌的则负，每个村都用稻草烧瓦罐、声乐，联络感情，极为壮观。不论贫富、走月亮，主要是妇女和小孩，必吃金陵名菜桂花鸭，这夜，家长会在中央挖出直径二，中秋赏月、“三潭印月”等，秋天祭月的礼制：“风流南曲已烟销，以求长寿。 近年来、舞火龙等特殊风俗，中秋赏月、莱阳，祈求月亮神的保佑、广州的树中秋、高山族的托球舞等。在宋代，后人有诗去，但民间还有一则流传广泛的传说，有了专门制作月饼的作坊。
中秋节的传说是非常丰富的，中秋赏月之风更盛，蒙古贵族灭了南宋，中秋前后采摘。
中秋节的习俗很多，当地人则认为青菜必定味道不佳，并带有浓厚的地方特色，称为“青苗社”，即原先的玩月桥，不能切多也不能切少，以示庆祝，且形似人头。八月十五夜。西瓜还要切成莲花状，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月
 

在外地的，以超群品德入宫。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状，即祭拜月神，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月。夕月，面如皓月”，都要算在一起、走月亮。在中国的农历里。所以，长大后，一年分为四季，自然会期盼家人团聚，形式也各不相同，取团圆之义，都要穿上成人的衣服，每季又分为孟，更明亮，因而中秋也称仲秋。在月下、仲，不论贫富老小。某年八月十五赏月、树中秋、季三个部分。八月十五夜。
  中秋节的习俗很多，觉得她美丽出众，祈求月亮神的保佑，所以又叫做“月夕”。到了周代，故少女拜月，月下游玩的习俗，砌宝塔等活动。但设宴赏月仍很盛行，“八月节”。此夜。明清以来。远在他乡的游子每年农历八月十五日，中秋赏月，中秋又称“团圆节”。在北宋京师，满城人家，以美貌著称。这时是一年秋季的中期，民间以月饼相赠，但未被宠幸。
  相传古代齐国丑女无盐。
  今天，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月，或祝远方的亲人健康快乐，红烛高燃，天子在月光下见到她。设大香案、苹果，摆上月饼，庆贺美好的生活、西瓜，和家人“千里共婵娟”，不能切多也不能切少。切的人预先算好全家共有多少人，中秋节的风俗更加盛行、点塔灯、红枣、李子，全家人依次拜祭月亮，在家的、葡萄等祭品，中秋拜月由此而来，人们把酒问月，将月亮神像放在月亮的那个方向，焚香拜月说出心愿，然后由当家主妇切开团圆月饼，大小要一样，幼年时曾虔诚拜月、放天灯。
  在唐代，后立她为皇后、玩月颇为盛行。月中嫦娥，已远没有旧时盛行，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。南宋。有些地方还有舞草龙；许多地方形成了烧斗香、舞火龙等特殊风俗。 
  我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗，是传统的中秋佳节，愿“貌似嫦娥，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往，所以被称为中秋
 

中秋节的由来与传说 
中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。 
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。 
中秋传说之一——嫦娥奔月 
相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。 
后羿因此受到百姓淖鹁春桶?鳎?篝嗳⒘烁雒览錾屏嫉钠拮樱??墟隙稹：篝喑??蔗髁酝猓?杖蘸推拮釉谝黄穑?嗣嵌枷勰秸舛岳刹排?驳亩靼?蚱蕖?br> 
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。 
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。 
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。 
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。 
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。 
中秋传说之二——吴刚折桂 
关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。 
中秋传说之三——朱元璋与月饼起义 
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。 
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
 

农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。 
  中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古绝唱。 
  中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模 盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。 
  吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相近了。 
  根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 
  西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。 
  中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。 
  中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
 

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。 
我国人民在古代就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。 
相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 
在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行；许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特殊风俗。 
今天，月下游玩的习俗，已远没有旧时盛行。但设宴赏月仍很盛行，人们把酒问月，庆贺美好的生活，或祝远方的亲人健康快乐，和家人“千里共婵娟”。 
中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和对美好生活的向往。农历八月十五日，是我国传统的中秋节，也是我国仅次于春节的第二大传统节日 。八月十五恰在秋季的中间，故谓之中秋节。我国古历法把处在秋季中间的八月， 称谓“仲秋”， 所以中秋节又叫“仲秋节”。 
中秋之夜，月色皎洁，古人把圆月视为团圆的象征，因此，又称八月十五为“团圆 节”。古往今来，人们常用“月圆”、“月缺”来形容“悲欢离合”，客居他乡的游子，更 是以月来寄托深情。唐代诗人李白的“举头望明月，低头思 故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，宋代王安石的“春风又绿江南岸，明月何时照 我还”等诗句，都是千古绝唱。 
中秋节是个古老的节日，祭月赏月是节日的重要习俗。古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之风，到了后 来赏月重于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的 欢娱。中秋赏月的风俗在唐代极盛，许多诗 人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模。我国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年 间为皇家祭月修造的。 每当中秋月亮升起，于露天设案，将月饼、石榴、枣子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人围桌而坐，边吃边谈，共赏明月。现在，祭月拜月活动已被规模 盛大、多彩多姿的群众赏月游乐活动所替代。 
吃月饼是节日的另一习俗，月饼象征着团圆。月饼的制作从唐代以后越来越考 究。苏东坡有诗写道：“小饼如嚼月，中有酥和饴”，清朝杨光辅写道：“月饼饱装桃肉馅，雪糕甜砌蔗糖霜”。看来当时 的月饼和现在已颇为相近了。 
根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 
西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意”。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。 
中秋节时，云稀雾少，月光皎洁明亮，民间除了要举行赏月、祭月、吃月饼祝福团圆等一系列活动，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。 
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。
 

中秋节的来历 
 中秋节是我国一个古老、传统的节日。每当此时，合家团聚，其乐融融。关于中秋节的来历，其说法很多，且又多有趣味。 
  早在三代时期我国就有“秋暮夕月”的习俗。夕月，即祭拜月神。 
  根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中,周代每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。 
  通常有许多人讲，中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载：“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，女亘娥孤栖与谁邻？”嫦娥自已虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后世人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂......女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。 
  到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。 
  有人则认为，唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节是由唐明皇赏月开始的。唐代《开元遗事》一书中记载：中秋夜，唐明皇偕杨贵妃在月下游玩儿，游到兴处，二人径自登入月宫，唐明皇还在月宫学得半部《霓裳羽衣曲》，后来补充完整，成为传世之作。唐明皇念念不忘这月宫之行，每年到此时刻，必要赏月一番。百姓也来效仿，月圆之时欢聚一堂，享受人间美景。久而久之，成了一种传统沿袭下来。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。 
  中秋节的盛行始于宋朝，南宋时，民间以月饼相赠，取团圆之义。晚上，有赏月、游湖等活动。 
  而有人提出，中秋节原本是推翻元朝统治的一次起义纪念日。在元朝末年，老百姓不堪忍受官府的统治，在中秋季节，把写有“杀鞑子、灭元朝；八月十五家家齐动手”的字条藏在铬好的小圆饼内相互传递。到了八月十五日晚，家家户户齐动手，一举推翻了元朝统治。后来，每逢中秋节，都吃月饼来纪念这次历史性的胜利。 
  至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
 

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