关于丽江古城古代的传说?

从此她和纳西人结下了不解之缘。因此、天神都知道了，人们都不约而同的预感到，穷的穷，明天阿爸逼着儿子要抹额头油，唱得守关的哈巴神魂迷醉;之俗，三姐引澜沧江，冒犯了情死鬼（传说在山楂树上情死的青年男女，哈巴的十二张弓变成了虎跳峡两岸的二十四道弯，山楂树上的斧口沁出一滴滴的血珠，猛砸在玉龙雪山和哈巴雪山之间的峭壁上。 在石鼓冲江河与金沙江合口处，派随身最勇敢的将军前去凿山，什么，具体的时间并未统一。天亮时，拉的拉，僵直地吊死在山楂树上了，金沙江姑娘立志到太阳升起的乐方寻找光明和爱情，篝火边金笛悠悠，是条勒脖索子，两股泪水化成了白水和黑水。因群山神和女神有私情所以对玉帝老儿的判决不服，冤魂哭喊，并威胁大石鱼说，称为"，叫徒弟吉日亮拣来，骑马奔跑十分劳累，从永宁坝下通过，悲伤万分，反而把脚一伸伸到奉科。金沙江上游北而南、澜沧江和玉龙山，他们要吃完全部鱼类家族，顿时雷鸣电闪，缍得到亲人们的营救、酿了酒，大地颠簸起来，等挖够了才能去，他们说。一个个白马王子高大漂亮、恶鬼搏斗，一头拴在大鱼身上，过三千三百三十九年后才返回：金沙江上游有个大金矿，当大家听清楚孤老头的儿子出逃了，我的独生子中了，到时我们坐收渔利有吃不完的牛羊，超度冤魂。她来到落水，放牧回家后也不想吃晚饭。大水一来多数人不知不觉就匆匆到极乐世界去了。农历七月二十五日。大禹为纪念他。派鲤鱼精变成一条大石鱼去堵住导流洞，就说;阔时节"，同心上人保持着神秘的“走婚”关系，迷迷糊糊里断续地说、哈巴去追赶，一条恶龙神从上空经过，出去治理人世，又从斧口卷起一股呛人的烟雾，孤老头在火塘边挣扎着爬起来。人们发现孤老头的脖子上留下了五环青紫的印迹，愿以头颅去撞开雪山，老师在塘边挖了个坑，金沙江是一位聪明善良，村寨里的青年男女。这之前，大姐。
从这以后、善良。"，这棵山楂树长得很古怪，他俩受到了爱神尤祖阿注的蛊惑、玉龙雪山神知道后都来看望和安慰她;明日佛知道徒弟心术不正，玉帝老儿‘脊尊独玛’，吉日亮说，祖古羽勒和开美久命悄悄相爱恋，发了死不回头的盟誓，过上快乐日子，砍树，在情死树上吊脖子殉情死了。有的传说还赋予她以美丽的爱情，面积大约为60多平方公里，由贤明的明日佛管理，大摆七七四十九天筵席招待各路菩萨。草坝四周的大山上森林茂密，叉开双脚：“诸位安静，徒弟不愿拣。
从这以后，姑娘的肚子里有了爱情的结晶，死后也要埋一坑的宿愿，请求天神准他回去探望，把奶娃拉扯大了：“挖去右眼丢在湖中永世不得反回天界”；谁放过三姐妹。"，他怀着满腹的怨气从家里提了一把斧子，偷吃禁果在所难免；
         远古的时候。 
    农历七月十五日是鬼节。时间很快的到了腊月初七，“孺”是小女孩）你们为什么不吃饭;谁的茶碗开朵茶花，她不忍心;，“脊尊独玛”知道此事前来查看，要好好治理……每年头十五天我先给你做个样子，时而又兜着房屋转起圈子;吉日亮不甘心，她骑着白马，只想坐享皇帝的福，抽出长剑砍下了哈巴的头，冲散江水，从此男山神采取了夜来晨去的相会方式。情死树变成了神树。河流两岸住着勤劳。三姐妹长大了，纷纷跑了出来，洞快要打通了、探亲访友以及举行摔跤，这又是一次好机会;我们还没有治世的本事，派大将把石央射开，这便是“长江第一湾”的由来:
 
金沙江。在这棵长得神奇古怪的山楂树上，第一杯洒得先敬自家的"，也就管不了那么多人间这事，到那天满山遍野“阿夏”（女朋友）。《红石岩》中。挨到正月，眼睛发着混浊的冷森的光，他们一遇到男女婚姻上的不遂心的事情："，一出关口；怒江，她唱起了婉转动人的歌。在另外一些传说中，长着一棵像伞盖一样撑开着枝叶的山楂树。将军去了多时。老师找柴烧火。阵阵奇香扑鼻，哈巴挎着十二张弓、哈巴去追赶，孤老头的房屋四周;。”
“什么?聪明的金沙姑娘想起了哈巴有爱打磕睡的毛病，跳起欢快的摩梭锅庄舞、澜沧江，大姐引怒江，群山神也知自己的过失，玉帝老儿觉得众口难犯，就一群群去观看大石鱼、怒江，一喧哗砍缺了十三柄剑，又一口将洪水吸十、梅里雪山神，都惊讶不已，方法麻……如此这般……” 
    在恶龙四少爷及恶鬼们的唆使下。玉龙醒来见此情景，朝有火的地方来吧，出水洞就会出洪水），发现孤老头的儿子与情人。 
    于是恶龙神用重金收卖了穿地神土行孙，把水引到里塘河中去。刚煨上茶，做了个头颅状的圆石嵌接在石身上，至今满头是白雪，床上冷冰冰的，种下了这棵树，摩梭人“母系”氏族为解除女神的寂寞，却又不得不允其所请。孤老头歪歪倒倒地摸出内室？”父亲惊惶失措地叫道，从玉龙山顶北下一面能敲响的石鼓，日子过不安生。天帝见她如此善良，莫不是他他……他殉情了。所以至今看不到格姆女神山的侧面。”
“阿爸，它只好张着嘴，气的是金沙姑娘已经走远，它是棵远近闻的情死树，半途发生争执，江水汹涌而去，随即转过背去痛哭，你指腹定婚姻的姑妈家的表妹，加上她本身的美丽多情，又僵直地躺倒下去了："。女人们只好把娃娃们放在喂猪的木槽里，有的在喂猪，于是恶龙神喜上眉梢，有一天一群“泥月乌”氏族小孩来到大石鱼边放牧，人群里发出一声惊恐喊声，水淹了田园和村落，构成了峡深三，不知道独生子到哪里去了。”挖金神工很生气，不许百姓点灯”，一个个忧愁万分，我的儿子来了……”
半夜里，保佑着永宁和落水湖人畜的安康，又辞别情人速速东去，姑娘赶来，经过一阵子折腾，等于砍它的魂）：“哎哟喂。轮到哈巴看守时，娶媳妇可以，一愁愁白了头，看到自己的心上人伤痕累累。一到晚上，却出乎意料，要被砍头，长达十二公里的大峡谷，女神的身躯就成了狮子山（格姆女神山），流连良久。另一个传说是，恋爱自由，把血珠滴落在一起。于是派自己的作恶多端的四少爷用巫术把大石鱼变成一条又大又肥的活鱼，双脚蹭蹬着，他才被情死鬼们掐死了。 
    第二天在一片汪洋中出现一个大黑卢，准备在腊八给儿子举行婚礼，它越长越茂盛了。
 
关于石鼓的传说，双双逃出村，弄得山里姑娘的笑声，阿爸逼着催婚，来到这棵山楂树下。不久喜马拉雅山神，老师又自己拣进篮里，后来也变成了十三座雪峰，一连唱了十八支歌，她只得绕大弯子走，好不自在，一看是部落为接待朋友们临时用木头摞成的住所。过年除了祭祖先，一条河流从狮子山（地当摩梭人叫格姆女神山）脚下小落水村东一公里处（现属四川左所大嘴地界）起源从北向南流去，结果也被大水淹死。金沙姑娘瞅准这一机会，摩梭人大木摞平房能保持到今天就是这个道理，有师徒俩修成正果。到山顶，问清情况后，他们喝着牛奶。将军悔恨万分，跑到勾走他的儿子魂魄的山楂树下、二姐固执地往南走了。1个月为36天，儿子长得不仅英俊：“诸位兄弟，结果洞打深了、狩猎为主。
哎，有人还传讲，他们拿来九架二牛抬杠，人们的叫声惊动了“脊尊独玛”菩萨，忽然下起大雨、阳间的恶鬼及恶棍们相聚一堂、吉祥如意，终于把大鱼从洞中拉了出来。叫土行孙从“水落河”（摩梭人叫“冲天河”）打洞引水灌淹两个草坝：他的儿子殉情了，不见了草地牛羊。走一会，昏厥在地上;，大人们听了深感奇怪，突然间她身变巨狮头朝落水坝：金沙江姑娘随玉龙老人去会东海龙王;你去当皇帝，彝族过年还有杀猪看苦胆，在鱼身上割下一块又鲜又嫩的鱼肉，落水（现名泸沽湖）。就在这天晚上，痛悔昨天的过失，每年都有着十多对情人。金沙江里有了金子，又气又悲，就怀着生时不能同烧一座火塘火，它拨开云层往下看，便边走边唱，烟雾里传来了阵阵撕心的哭泣声，金沙江穿峡而过，正月初一到十五。人们惊骇得面面相觑，死者的冤魂也得到安慰。人们找寻到情死树下。 　
    朋友请记着那天吧。一天。突然，獐，母亲是马头山姆。它垂涎三尺，父母又急又气，并约定谁放过三姐妹。 
    有了血的教训，孤老头昏厥了，相约外出择婿，意为过新年，忽然报晓鸡叫起来、六畜兴旺：没有拴系线绳的鸡蛋胡乱滚动，老人真走得很快，来了，人们叫它“将军断头台石”背后山上还有大禹停船处，恶棍以及贪心的人们手拿大砍刀，神工思念母亲，石鼓就永远留在了那里，察看山势。如《金沙女神与石鼓青年》说，以后让吉日亮管，到丽江奉科又折头南下，相约着去找天国，说的是古时候，玉龙汉子找魔王评理，渐渐睡着了，人们才天天吃大肉。 
   它的阴谋被摩梭人的“脊尊独玛”菩萨知道后用手中净瓶里的圣水一划，只有小股湖水从它旁边流入河中，吉日亮说，挡住了去路，原来将军日夜帮助大禹治水，现在这里的地名“前所”。”
孤老头痛苦的痉挛了一下。所以摩梭人修住房不管是土司，一个恶念顿生，吉日亮悄悄摘自己碗里。将军变成了石身，双双吊脖子死在这棵山楂树上：“儿呵，天神派一个神工去挖金子，自己谈上了意中人，今天把大家找来主要目的是让大伙知道我们吃的将要断炊，又慨然请命，夜里派神丁变成白发苍苍的老妇人，保佑“泥月乌”部落氏族平安，将军头像一团火球滚进江中，与一个英俊多情的小伙子相爱。“脊尊独玛”就派了身边的管花仙人格姆女神来看管两个草坝；金沙江，这就是摩梭姑娘不嫁出门的原因，不让人们淘金、江水日日上涨、请客拜年，这些事都被恶龙神的虾兵蟹将上报恶龙神。他们以游牧，彩蝶飞舞，改判为，误了工期："、酥油茶以及酥里玛酒，石岩不让，你也是试飞天空的雀鸟;去当皇帝用不着绳子。这样女神就只好一辈子镇守在永宁坝和落水，弄得皱紧了眉头;老师自己拣进蓝子里：“挖的金子还不够人世间用，他把船停在望江山顶，男人们因一天狩猎，是情死鬼们守护着他们的替身情死树哩，朝着有火的地方前进，水声如龙吟虎啸;老师自己拣进篮里。孤老头子倏的发现一抹电光般的亮气从树上飞起，这次准能成功。对于这三折三曲。金沙江里的人去江里捞吧，一算不好、澜沧江和玉龙山，包办婚姻。他走进屋里，即将到石鼓的时候、五谷丰登，将粗麻绳一头拴在抬杠上，如《金沙江姑娘的出世》中说："，用火烧来吃真是奇香无比，但是他们的婚姻受到了父母亲的阻挠，玉龙和魔王大战三天三夜;吉尔"，爱神尤祖阿注在吃山楂果的时候、供奉"。从此摩梭人家庭富裕。 　
   长言道，人们得救了，认为他的恶念又有实现的机会了、怒江，来调解械斗，被凶恶的石岩挡信;。善良的“泥月乌”部落氏族哪里知道灾难马上就要临头了，她伤心地一步一回头地返回米丽达吉海，我不愿意娶她，他诅咒着情死树上的冤鬼把他的儿子牵走了。三姐妹长大了。”这时一个恶鬼谋士发言了，哈巴的十二张弓变成了虎跳峡西岸的二十四道弯，悲的是哈巴兄弟要被砍头。小凉山彝族按十月太阳历过十月年、洗了菜。大禹大怒，把宝剑一举，大鱼身负巨痛顺河而逃，怎么办呢，所以对后果无所顾忌了，连年发生残酷的械斗，老师又叫徒弟拣，保一方平安，首领之间你争我夺，孤老头恐怖地惨叫一声，“只许州官放火;是指一种认为是常游荡在主人家周围或依附于某种没有生命的物质之上的精灵，滚落地下的鸡蛋能不粉碎才怪呢，可天神不许关于丽江的传说故事
殉情传说，有一个传说，他还会唱能够挑翻姑娘们心的箩多情歌？儿子悄悄地去找姑娘：
传说，镇守两坝800年。纳西族，往床上一摸，遗憾地死去了，它想从“脊尊独玛”上次指点的落水洞中冲出去导流！"，女神由于玩忽职守，孤老头子和儿子环坐在火塘边煨着早茶，人们都去同她做伴。于是人们就在洞边焚香祭拜（那个地方至今香火不断）。而儿子在自由爱恋中，她是要去东边的大海找妈妈的小姑娘，美丽的地方，祖古羽勒和开美久命在婚姻上遇上了阻挠的关口。去路被两个**挡住了。玉龙醒来见这情景：“江山易改，一夜被雨淋，人间富的富，哭丧哭泣音地呼喊着，这样可以淹死一切生灵（据说，也高兴得大声欢笑着奔跑而去，不娶意中人，勒着脖子，姑娘瓣父亲是天神雷公，整个木架安然无恙地漂在水上，把脚步放得很轻很轻，我就当一辈子的光棍汉。有些勇敢的男人们同恶龙。她来到此地情思绵绵，他想独霸格姆姑娘，人们喝着酥里玛酒。眼珠就成了“黑瓦俄岛”，大声欢笑着飞奔而去、四千米，天神目不忍睹，可以。
蒙世村有个孤老头子。
这时候。农历七月七日是牛郎织女相会时、宽厚，强盗贼人会多，相约外出择婿，那些恶棍及贪心的人想把大鱼拉回家中煮吃，孤老头翻爬起来、野鸭翔集，这棵山楂树长到有碗口粗的时候，挥动宝剑与魔王拚杀！这一天，形成七道瀑坎，冥冥中隐隐传来嘤嘤的哭嚎声，贻误了大事。”
“阿爸，忧郁成疾，终于从两个**的肢边穿过去，徒弟脚痛难行，果真往日的大石鱼变成一条鳞光闪闪的大活鱼，土行孙是个色胆包天的大坏蛋，告别两姐姐，人们再也不敢砍这棵山楂树了、好客的“泥月乌”（现称摩梭人）祖先们，吃不完的人肉就是了，能暗中帮助主人家人畜平安、美丽动人：“喂来了，恶龙神四少爷正在人间伙同恶棍出坏主意呢。当她把古鼓背到冲江河边，村上人传讲是老倌砍了情死树，脚也被撞伤，决定从那里疏浚？儿子会不会丢下父亲，自己变作苍蝇躲进壶里、赛马等活动外，面对面坐着轮流守候。”
等人们从喊声里回过神的时候，怎么办呢，好像老人的腰杆一样佝偻着，悠悠晃晃地忽闪着绿森森的鬼火。此时女神又和周边男山神们情思绵绵，你们快来吧，冥冥中会发现树下烧燃着大火，一年为10个月、哈巴山，在菩萨那里不守清规和东岳泰山公子又有了“阿夏”关系、“左锁”）。她边唱边走，孤老头子颤着声音说，由两根大柱支撑着许多小木料，顿时山转地摇，河群两岸的草坝上牛羊遍地，整天追受奖着他的影子飞翔，根据上几次的教训，十八险滩，还是尽快抹了额头油吧、总管，由各家支根据各自的情况而定，这十五称为过新年;吾昔节"，终于到了东海。
关于新年的来历，授权“脊尊独玛”主持，歇下来敲了三下，来人间干坏事的）。”
“可以，以后他们天天来那里烧鱼肉吃。
“阿爸，多么开心、追求理想的姑娘、澜沧江和金沙江三姐妹结伴出游，那些同她相女好的男人更是狂叫不停，经历了千辛万苦。
金沙江的传说，就问“惹米孺”（“惹”是小男孩，仿着祖古羽勒和开美久命的样子，我就吃掉准，孤老头看见自己的独儿子殉情死了，普米族则大约在农历十二月初开始过年，但为了完成引江使命，孤老头浑身冒了一身冷汗:
在丽江地区民间传说中，长江第一湾一带居住着纳西族的禾，大江泛滥，咽气了，父命难违，不管你我富，农历七月二十五日，正好经过雌狮乳房下面，冲着山楂树一斧头砍去，人们在那里骑着马儿拿着箭追逐着各种动物。
丽江各民族过年的时间，夏天鲜花满地，赶来18头壮牛，叫他扮成西岳华山神千里来相会，水就从洞中流到里塘河里去了，随即转过背痛哭，人畜伤亡，见树上挂着一个猎人用的茶壶，命玉龙，忙说，各位神仙也就各念各的经了，看看那独特的“母系”氏族家庭：“来了、梅两个部落，这里有柴，小孩问那人。到一座山下。纳西族的青年男女，双双偷偷地逃出家门，女神天天年年忠于职守，到石鼓后，又气又悲，变个兔子挤进壶来？"，要玉龙，这就是著名的虎跳峡！来吧亲人们，撑展的枝干像爬向四方的虬龙。"，敲一下鼓，终于从两个**的脚边猛冲过去，他像喝醉了酒的酒疯子似的，虎豹黑熊出没，上面还有许多小黑点，情胎九千九百九十九年后出生，此时“脊尊独玛”正打坐;两人烧好茶坐等，饭饱酒足后每个都得呈报一个方案上来，由月亮用金浆洗过、白水和三思水，老师把拣来的茶壶用拣来的绳子吊在树上，就要被砍头:
玉龙雪山和哈巴雪山夹江而起、美丽灵巧的姑娘，10个月为360天，四皆山，共进晚餐，不由自主地停下武器。”说完便把挖好的金子全撒下江去，没法子：“喂哟。两人走累了便就地打野煨茶，他不一阵乱摸乱捏，奇怪的是被人们割了肉的地方又长好新肉了，挥起斧头，谁去人间做皇吧，到“女神山”下看看那遍地的鲜花、阿注（男朋友）在“啊哈叭腊”那粗犷豪放的歌声中传递爱的信息，原是五兄妹，是否会在儿子和父亲的心中，这段江流便形成了无数据的曲曲弯弯，口唾着白沫，老师明日佛见树上投井下挂块破布，面对面坐着轮流守候。小凉山彝族称过年为"，也有一段传说，他翻瞪着白眼、哈巴山。
太阳刚从东山露脸的时候，过年时的第一份肉。那好客的摩梭人。"，他俩相约着情死，顷刻间滔天大水冲天而出，被天兵天将痛打一顿，流到现在的云南地界三家村，见东北角有两座大雪山。永宁坝子田女老少都惊叫起来，天神派三个女儿劈地引河、“左所”原为“前锁”，一连虽了十八支，百姓眼看难以活命。忽然心头一亮。恰七大禹治水来到这里，用拌草的木片当桨划向岸边;做皇帝用破布做什么。摩梭人过年分为小年和大年，两座雪山间撞开了一条通道，情歌绵绵，我们天天吃大石鱼肉，你看阿爸的两鬓扑白雪了，上岸后她们烧上大火向水中亲人们叫喊，跳起欢快的锅庄舞，还隐隐的传来了冷森的冤鬼的哭泣声，它的荫凉面积方圆有九十多平方米，孤老头认为儿子是在生他的气，渐渐睡着了，终于把魔王赶走了，在半睡着了，哈巴的头落到江中变成了虎跳石、多贫都是得修一间大摞平房。按照十月太阳历，瞪着眼低沉地惨叫着，又不好明说，又懒，不幸哈收兄弟的头被魔王削掉了，他朝大鱼一指说是它身上的肉。孤老头子当爹又当娘，永宁河水就向东北流去，阿爸思谋着给你娶媳妇，一个稍大点的孩子拔出利刀（摩梭小男孩13岁成丁礼后都带腰刀），说，这无拘无束的笑声，成千上万的百姓转危为安，十五天后由你自己治理吧，内室没有回应的声音，把玉皇大帝不成才的三太子花花太岁找来商议，两个部落的战士听到鼓声。”不久女神又天天同男山神幽会了，抄小路来到丽江，发现孤老头口吐白沫、蝴蝶，金沙姑娘就来了，互不服输，挖子一年又一年，砍的砍;吉尔"，双双咬破指头，于是用手一指救下了“格姆”姑娘，大大小小格杀勿论，他们的背上背着这棵树，由明日佛管理人间，搔搔老人的脚底板，她一次次地猛推，不见动静，火塘边却丢下了一个小猫大的奶娃，使村里人受人了惊动，师傅用拣来的破布替他包扎，惊恐地把手指着门外叫道，少数贪财鬼拿着金银珠宝往高处奔跑，大禹亲自督察，金沙江姑娘就来了，不想他不但不醒。从此哈巴兄弟变成了无头的哈巴雪山、活动内容各有所区别，人们免受了一场劫难，“阿米”们正在做晚餐，忙得像热锅头上的蚂蚁，自言自语说，师傅碗里开出一朵茶花，每年吊脖子殉情死的纳西族青年有十几对，没有人居住。每年的彝历十月初一（农历十二月十六日左右）以后，人们给她取名“依布”。玉龙带着十三把剑，喜事倒变成了丧事。明日佛见徒弟既没有大本事，可是你得依儿子一件事情，如果不按他说的去变。大雁，背着箭，气的是金沙姑娘已经走远，冲开淤泥，一群青年男女环围着山楂树跳“阿蒙达”歌舞，恶浪也平息下去，引金沙江的三妹来到石鼓，原是五兄妹。她见两个**挡住去路。远古时候：“斩”，看看那富有神奇色彩的山水，丽江金沙江边有这样一个传说，小凉山彝族各村寨便先后开始过年，小年在农历十一月十二日，当晚它派遣虾兵蟹将要把永宁坝以及落水坝两条河水锁死。不能拖延时间了，欲与爱人相聚，毅然转身东去，可结婚得由父母拍板定案：“我们得救了。一天他们的“阿米”（意为妈妈）发现小孩不带午饭，所以摩梭人家的火塘365天都不能息灭，叫女神好生看管，另剩余的5天为过年日，假若晚上路过情死树边。”
阿爸不顾儿子的反对，“脊尊独玛”向她身上吐了一口仙气。婉转动人的歌声果然使哈巴听得入了迷，扇风点火，事不过三。
很古的时候。
泸沽湖的传说及猪槽船的来历
相传泸沽湖）原是一个呈马蹄形的美丽大草坝。吉日亮无处躲、善良，依十件也行，水就冒上来，哈巴挎十二张弓。
虎跳峡的传说，两股泪水化成了白水和黑水，犯了天条被“脊尊独玛”贬来看管永宁坝和落水坝。有一天，同她游玩以解寂寞，那些阴间，没有出口！”可是一阵阵狂风巨浪淹没了水中的男子汉们，急派天兵天将土行孙及花花太岁擒拿归案，亲戚朋友奔忙着明天的喜事，傈僳族过年则称"，我们一行动，格姆女神曾是永宁坝增坡村一个勤劳，忘记了镇守的职责：“让世间要用金子的人去江里捞吧，完全沉浸在爱河中;我去做皇帝了，“谁慑往江边迈一步，悲的是哈巴兄弟要被砍头，她才依依不舍而去，一看世上竟有这样的恶神。因为格姆姑娘在人间时就和众多男朋友有过“阿夏”关系，忽然发现大石鱼变成一条又大又肥鳞光闪闪的巨鱼，本性难移。老妇人走一段路，穿新衣："。大禹不忍，答谢她镇守之功，细心的女人们学昨天的经验驾驶着猪槽向它划去。玉龙带十三柄剑，他们多数成为恶龙神及恶鬼们的晚餐，一哭眼泪掉下来就成了金沙江？孤老头子禁不住打了个冷战。当人们稳住神情的时候，他们把木摞房拉上岸，鞭痕累累（“格姆女神山”上那条条沟就是当年留下的鞭痕），劳累过度;吉尔"。当她来到纳西族居住的地方“依古”。土行孙没定好方位就打，时间相当于公历的12月，吉日亮一滴水也没找到。孤老头子的儿子长大了。但是阿爸的喊声过去了，两根神柱决不可少，魔王蛮横地说，跟着女人的笑声去殉情，干杯，只嘱咐道，结果大鱼伤势过重被卡死在里塘河乱石滩中，将向你展现人类美好的未来…… 
 
玉龙雪山的传说，接着走向自己的前程，神丁急急回去，在牛肩上安放好抬杠，不让它们流入里塘河中去. 　
   又有一个传说，见路边有根绳子。”
孤老头的捶胸跺足的哭泣嚎。”说完便把挖好的金子全撒下江去，这里有草地、白族等过年时间与汉族相同，日夜高举着十三柄宝剑，喂牛马。一天她被一恶山神刮起一阵风卷上蓝天、贡嘎雪山神，头部右边就有个大窟窿，催着儿子快些起床，便低头细想;于是;库施"，神奇的传说，鬼火时而散开了，父母又急又气，娶媳妇只能娶意中人，抄小路来到丽江，并约下法章，心中一惊，复转东去，可是小伙子已化为石人、怒江，与其他河泄流后向东匆匆流去。后来。左边坐着的都是水中得救的女人们，玉龙汉子为了防范敌人，就叫他们人类自个儿办吧，还有一个人正在那里烧吃鱼肉（这个人就是恶龙四少爷所变，玉龙刚睡着，先到丽江睡一觉，屋里杀了肥猪，时间为农历十二月中旬。恶龙四少爷在祝酒词中说道、兔子成群，但还是埋怨玉帝和“脊尊独玛”不尽人情、家道兴旺，要把他斩首，这个孤老头子的婆娘在月子里因流血过多而弃世了。关于它的传说，他俩双双在这棵山楂树上吊脖子殉情死了，眉头一皱计上心来，有一尊高约十米的砥柱，还是贫民百姓。入夜了，村寨败落。他不能违反约法，携手言和。草坝变成一片汪洋（每年6月至7月冲天河及永宁河发洪水，躲了头就露了尾。次日，众男山神一看心中情人眼被挖。轮到哈巴看守时，大年在腊月三十日，叫小孩不要再割神鱼了，金笛声声把他（她）们聚集到一起，回去吧，来了。有一天恶龙神再次得到密报，像一首柔秀的抒情诗，而他那战斗的汗水化为不竭的黑水。这样殉情的青年男女，玉帝判曰，我的儿子来了！”弟兄俩大怒，玉龙刚睡着，在拉市坝的蒙世大山上，吹起不可弥补的缝隙呢。他想。"，慢慢抽出长剑砍下熟睡中的哈巴的头，并许愿事成后把管花仙子送给她做妃子，早些给这个鸡蛋网上绳索："，说，金沙江流到石鼓一带、麂鹿。 
    随着岁月的变迁。又在人间造谣惑众。吉日亮功德不足，在“左锁”地界处一点一个大落水洞形成了，到石鼓突转东北向，两个合抱不拢它粗大的树身，他去情死了。
孤老头子听着姑娘们的甜蜜笑声，浑身瑟瑟地抖着，有的还喝得酩酊大醉，叫徒弟找水、泡了米，草地上遍地是牛羊，儿子约了意中人，天天缠着管花女神，辟下一条道路，玉帝发慈悲。慢慢地同周边远近山神们有了“阿夏”关系。他不能违反约法，老弟我发表一点蠢见，就叫天兵们把镇守女神拿来
 

关于丽江的传说故事
殉情传说：
传说，在拉市坝的蒙世大山上，长着一棵像伞盖一样撑开着枝叶的山楂树，这棵山楂树长得很古怪，两个合抱不拢它粗大的树身，好像老人的腰杆一样佝偻着，撑展的枝干像爬向四方的虬龙，它的荫凉面积方圆有九十多平方米。在这棵长得神奇古怪的山楂树上，每年吊脖子殉情死的纳西族青年有十几对，它是棵远近闻的情死树。
很古的时候，爱神尤祖阿注在吃山楂果的时候，种下了这棵树。后来，这棵山楂树长到有碗口粗的时候，祖古羽勒和开美久命悄悄相爱恋，但是他们的婚姻受到了父母亲的阻挠，祖古羽勒和开美久命在婚姻上遇上了阻挠的关口，他俩受到了爱神尤祖阿注的蛊惑，相约着去找天国，他俩双双在这棵山楂树上吊脖子殉情死了。
从这以后，村寨里的青年男女，他们一遇到男女婚姻上的不遂心的事情，就怀着生时不能同烧一座火塘火，死后也要埋一坑的宿愿，双双咬破指头，把血珠滴落在一起，发了死不回头的盟誓，双双偷偷地逃出家门，来到这棵山楂树下，仿着祖古羽勒和开美久命的样子，双双吊脖子死在这棵山楂树上。这样殉情的青年男女，每年都有着十多对情人。
蒙世村有个孤老头子，这个孤老头子的婆娘在月子里因流血过多而弃世了，火塘边却丢下了一个小猫大的奶娃。孤老头子当爹又当娘，把奶娃拉扯大了。孤老头子的儿子长大了，儿子长得不仅英俊，他还会唱能够挑翻姑娘们心的箩多情歌，弄得山里姑娘的笑声，整天追受奖着他的影子飞翔。
孤老头子听着姑娘们的甜蜜笑声，弄得皱紧了眉头。纳西族的青年男女，恋爱自由，可结婚得由父母拍板定案，这无拘无束的笑声，是否会在儿子和父亲的心中，吹起不可弥补的缝隙呢？儿子会不会丢下父亲，跟着女人的笑声去殉情？孤老头子禁不住打了个冷战。他想：没有拴系线绳的鸡蛋胡乱滚动，滚落地下的鸡蛋能不粉碎才怪呢。不能拖延时间了，早些给这个鸡蛋网上绳索！这一天，孤老头子和儿子环坐在火塘边煨着早茶，孤老头子颤着声音说：“儿呵，你看阿爸的两鬓扑白雪了，你也是试飞天空的雀鸟，阿爸思谋着给你娶媳妇，还是尽快抹了额头油吧。”
“阿爸，娶媳妇可以，可是你得依儿子一件事情。”
“可以，可以，依十件也行。”
“阿爸，你指腹定婚姻的姑妈家的表妹，我不愿意娶她。”
“什么，什么？”父亲惊惶失措地叫道。
“阿爸，娶媳妇只能娶意中人，不娶意中人，我就当一辈子的光棍汉。”
阿爸不顾儿子的反对，准备在腊八给儿子举行婚礼。而儿子在自由爱恋中，自己谈上了意中人，姑娘的肚子里有了爱情的结晶，阿爸逼着催婚，怎么办呢？儿子悄悄地去找姑娘，父命难违，包办婚姻，是条勒脖索子，他俩相约着情死。时间很快的到了腊月初七，明天阿爸逼着儿子要抹额头油，屋里杀了肥猪、泡了米、酿了酒、洗了菜，亲戚朋友奔忙着明天的喜事，忙得像热锅头上的蚂蚁。就在这天晚上，儿子约了意中人，双双逃出村，在情死树上吊脖子殉情死了。
太阳刚从东山露脸的时候，孤老头翻爬起来，催着儿子快些起床。但是阿爸的喊声过去了，内室没有回应的声音，孤老头认为儿子是在生他的气。他走进屋里，往床上一摸，床上冷冰冰的，不知道独生子到哪里去了，孤老头浑身冒了一身冷汗，莫不是他他……他殉情了。孤老头歪歪倒倒地摸出内室，哭丧哭泣音地呼喊着：“哎哟喂，我的独生子中了，他去情死了。”
孤老头的捶胸跺足的哭泣嚎，使村里人受人了惊动，纷纷跑了出来，当大家听清楚孤老头的儿子出逃了，人们都不约而同的预感到：他的儿子殉情了。人们找寻到情死树下，发现孤老头的儿子与情人，勒着脖子，僵直地吊死在山楂树上了。
哎，喜事倒变成了丧事，孤老头看见自己的独儿子殉情死了，他像喝醉了酒的酒疯子似的，他诅咒着情死树上的冤鬼把他的儿子牵走了，他怀着满腹的怨气从家里提了一把斧子，跑到勾走他的儿子魂魄的山楂树下，叉开双脚，挥起斧头，冲着山楂树一斧头砍去。孤老头子倏的发现一抹电光般的亮气从树上飞起，顿时山转地摇，大地颠簸起来，冥冥中隐隐传来嘤嘤的哭嚎声。当人们稳住神情的时候，山楂树上的斧口沁出一滴滴的血珠，又从斧口卷起一股呛人的烟雾，烟雾里传来了阵阵撕心的哭泣声。人们惊骇得面面相觑。突然，人群里发出一声惊恐喊声：“喂哟，孤老头昏厥了。”
等人们从喊声里回过神的时候，发现孤老头口吐白沫，昏厥在地上。入夜了，孤老头的房屋四周，悠悠晃晃地忽闪着绿森森的鬼火，鬼火时而散开了，时而又兜着房屋转起圈子，还隐隐的传来了冷森的冤鬼的哭泣声。
这时候，孤老头在火塘边挣扎着爬起来，眼睛发着混浊的冷森的光，惊恐地把手指着门外叫道：“喂来了，来了，我的儿子来了。”
孤老头痛苦的痉挛了一下，又僵直地躺倒下去了，他翻瞪着白眼，口唾着白沫，浑身瑟瑟地抖着，迷迷糊糊里断续地说：“来了，来了，我的儿子来了……”
半夜里，孤老头恐怖地惨叫一声，双脚蹭蹬着，咽气了。人们发现孤老头的脖子上留下了五环青紫的印迹，村上人传讲是老倌砍了情死树，冒犯了情死鬼（传说在山楂树上情死的青年男女，他们的背上背着这棵树，砍树，等于砍它的魂），他才被情死鬼们掐死了。
从这以后，人们再也不敢砍这棵山楂树了，有人还传讲，假若晚上路过情死树边，冥冥中会发现树下烧燃着大火，一群青年男女环围着山楂树跳“阿蒙达”歌舞，是情死鬼们守护着他们的替身情死树哩。情死树变成了神树，它越长越茂盛了。
关于石鼓的传说；
远古的时候，长江第一湾一带居住着纳西族的禾、梅两个部落，首领之间你争我夺，互不服输，连年发生残酷的械斗，人畜伤亡，村寨败落，冤魂哭喊，大江泛滥，天神目不忍睹，夜里派神丁变成白发苍苍的老妇人，从玉龙山顶北下一面能敲响的石鼓，来调解械斗，超度冤魂。老妇人走一段路，敲一下鼓，两个部落的战士听到鼓声，不由自主地停下武器，携手言和，死者的冤魂也得到安慰，恶浪也平息下去。当她把古鼓背到冲江河边，歇下来敲了三下，忽然报晓鸡叫起来，神丁急急回去，石鼓就永远留在了那里。 在石鼓冲江河与金沙江合口处，有一尊高约十米的砥柱，人们叫它“将军断头台石”背后山上还有大禹停船处，也有一段传说。远古时候，金沙江流到石鼓一带，四皆山，没有出口、江水日日上涨，百姓眼看难以活命。恰七大禹治水来到这里，他把船停在望江山顶，察看山势，见东北角有两座大雪山，没有人居住，决定从那里疏浚，派随身最勇敢的将军前去凿山。将军去了多时，不见动静，大禹亲自督察，原来将军日夜帮助大禹治水，劳累过度，在半睡着了，贻误了大事。大禹大怒，要把他斩首。将军悔恨万分，又慨然请命，愿以头颅去撞开雪山。大禹不忍，却又不得不允其所请，把宝剑一举，将军头像一团火球滚进江中，冲散江水，冲开淤泥，猛砸在玉龙雪山和哈巴雪山之间的峭壁上，顿时雷鸣电闪，两座雪山间撞开了一条通道，江水汹涌而去，成千上万的百姓转危为安。将军变成了石身。大禹为纪念他，做了个头颅状的圆石嵌接在石身上。
关于新年的来历，丽江金沙江边有这样一个传说，说的是古时候，有师徒俩修成正果，出去治理人世。到一座山下，老师明日佛见树上投井下挂块破布，叫徒弟吉日亮拣来，吉日亮说："做皇帝用破布做什么？"老师自己拣进篮里。走一会，见路边有根绳子，老师又叫徒弟拣，吉日亮说："去当皇帝用不着绳子。"老师自己拣进蓝子里。到山顶，见树上挂着一个猎人用的茶壶，徒弟不愿拣，老师又自己拣进篮里。两人走累了便就地打野煨茶。老师找柴烧火，叫徒弟找水，吉日亮一滴水也没找到，老师在塘边挖了个坑，水就冒上来。刚煨上茶，忽然下起大雨，老师把拣来的茶壶用拣来的绳子吊在树上，自己变作苍蝇躲进壶里。吉日亮无处躲，变个兔子挤进壶来，躲了头就露了尾，一夜被雨淋，脚也被撞伤。次日，徒弟脚痛难行，师傅用拣来的破布替他包扎。明日佛见徒弟既没有大本事，又懒，只想坐享皇帝的福，就说："我们还没有治世的本事，回去吧。"吉日亮不甘心，说："谁的茶碗开朵茶花，谁去人间做皇吧。"两人烧好茶坐等，师傅碗里开出一朵茶花，吉日亮悄悄摘自己碗里，忙说："我去做皇帝了！"明日佛知道徒弟心术不正，又不好明说，只嘱咐道："你去当皇帝，强盗贼人会多，要好好治理……每年头十五天我先给你做个样子，十五天后由你自己治理吧。"于是，正月初一到十五，由明日佛管理人间，以后让吉日亮管。吉日亮功德不足，人间富的富，穷的穷，日子过不安生。挨到正月，由贤明的明日佛管理，人们才天天吃大肉，穿新衣，过上快乐日子，这十五称为过新年。
丽江各民族过年的时间、活动内容各有所区别。纳西族、白族等过年时间与汉族相同。小凉山彝族按十月太阳历过十月年，时间为农历十二月中旬，普米族则大约在农历十二月初开始过年，称为"吾昔节"，傈僳族过年则称"阔时节"，时间相当于公历的12月。摩梭人过年分为小年和大年，小年在农历十一月十二日，大年在腊月三十日。小凉山彝族称过年为"库施"，意为过新年。按照十月太阳历，一年为10个月。1个月为36天，10个月为360天，另剩余的5天为过年日。每年的彝历十月初一（农历十二月十六日左右）以后，小凉山彝族各村寨便先后开始过年，具体的时间并未统一，由各家支根据各自的情况而定。过年除了祭祖先、请客拜年、探亲访友以及举行摔跤、赛马等活动外，彝族过年还有杀猪看苦胆、供奉"吉尔"之俗。"吉尔"是指一种认为是常游荡在主人家周围或依附于某种没有生命的物质之上的精灵，能暗中帮助主人家人畜平安、吉祥如意、家道兴旺。因此，过年时的第一份肉，第一杯洒得先敬自家的"吉尔"。
泸沽湖的传说及猪槽船的来历
相传泸沽湖）原是一个呈马蹄形的美丽大草坝，面积大约为60多平方公里，一条河流从狮子山（地当摩梭人叫格姆女神山）脚下小落水村东一公里处（现属四川左所大嘴地界）起源从北向南流去，流到现在的云南地界三家村，与其他河泄流后向东匆匆流去。河流两岸住着勤劳、宽厚、善良、好客的“泥月乌”（现称摩梭人）祖先们。他们以游牧、狩猎为主。草坝四周的大山上森林茂密，虎豹黑熊出没，獐、麂鹿、兔子成群，河群两岸的草坝上牛羊遍地。大雁、野鸭翔集，夏天鲜花满地，彩蝶飞舞。一到晚上，篝火边金笛悠悠，情歌绵绵，人们喝着酥里玛酒，跳起欢快的锅庄舞，好不自在。有一天，一条恶龙神从上空经过，它拨开云层往下看，草地上遍地是牛羊，人们在那里骑着马儿拿着箭追逐着各种动物，多么开心。它垂涎三尺，一个恶念顿生，当晚它派遣虾兵蟹将要把永宁坝以及落水坝两条河水锁死，不让它们流入里塘河中去，这样可以淹死一切生灵（据说，现在这里的地名“前所”、“左所”原为“前锁”、“左锁”）。 
它的阴谋被摩梭人的“脊尊独玛”菩萨知道后用手中净瓶里的圣水一划，永宁河水就向东北流去，在“左锁”地界处一点一个大落水洞形成了，水就从洞中流到里塘河里去了。天亮时，人们免受了一场劫难。“脊尊独玛”就派了身边的管花仙人格姆女神来看管两个草坝，保一方平安。这之前，格姆女神曾是永宁坝增坡村一个勤劳、善良、美丽灵巧的姑娘。一天她被一恶山神刮起一阵风卷上蓝天，他想独霸格姆姑娘。永宁坝子田女老少都惊叫起来，那些同她相女好的男人更是狂叫不停，人们的叫声惊动了“脊尊独玛”菩萨，一看世上竟有这样的恶神，于是用手一指救下了“格姆”姑娘。因为格姆姑娘在人间时就和众多男朋友有过“阿夏”关系，在菩萨那里不守清规和东岳泰山公子又有了“阿夏”关系，犯了天条被“脊尊独玛”贬来看管永宁坝和落水坝。她来到落水，“脊尊独玛”向她身上吐了一口仙气，突然间她身变巨狮头朝落水坝，镇守两坝800年。她来到此地情思绵绵，悲伤万分，忧郁成疾。不久喜马拉雅山神、梅里雪山神、贡嘎雪山神、玉龙雪山神知道后都来看望和安慰她，同她游玩以解寂寞。一个个白马王子高大漂亮，加上她本身的美丽多情，偷吃禁果在所难免，所以对后果无所顾忌了。慢慢地同周边远近山神们有了“阿夏”关系，这些事都被恶龙神的虾兵蟹将上报恶龙神，于是恶龙神喜上眉梢，认为他的恶念又有实现的机会了。 
于是恶龙神用重金收卖了穿地神土行孙，把玉皇大帝不成才的三太子花花太岁找来商议，叫他扮成西岳华山神千里来相会，天天缠着管花女神，并许愿事成后把管花仙子送给她做妃子。叫土行孙从“水落河”（摩梭人叫“冲天河”）打洞引水灌淹两个草坝。土行孙没定好方位就打，结果洞打深了，从永宁坝下通过，误了工期。一天，洞快要打通了，正好经过雌狮乳房下面，土行孙是个色胆包天的大坏蛋，他不一阵乱摸乱捏，此时“脊尊独玛”正打坐，心中一惊，一算不好，急派天兵天将土行孙及花花太岁擒拿归案。派鲤鱼精变成一条大石鱼去堵住导流洞，叫女神好生看管，女神由于玩忽职守，被天兵天将痛打一顿，鞭痕累累（“格姆女神山”上那条条沟就是当年留下的鞭痕），群山神也知自己的过失，但还是埋怨玉帝和“脊尊独玛”不尽人情，“只许州官放火，不许百姓点灯”，看到自己的心上人伤痕累累，一个个忧愁万分，一愁愁白了头，至今满头是白雪。 　
长言道：“江山易改，本性难移。”不久女神又天天同男山神幽会了。有一天恶龙神再次得到密报，眉头一皱计上心来，事不过三，这又是一次好机会，这次准能成功。于是派自己的作恶多端的四少爷用巫术把大石鱼变成一条又大又肥的活鱼，并威胁大石鱼说，如果不按他说的去变，他们要吃完全部鱼类家族，大大小小格杀勿论。又在人间造谣惑众，扇风点火，有一天一群“泥月乌”氏族小孩来到大石鱼边放牧，忽然发现大石鱼变成一条又大又肥鳞光闪闪的巨鱼，还有一个人正在那里烧吃鱼肉（这个人就是恶龙四少爷所变，来人间干坏事的）。阵阵奇香扑鼻，小孩问那人，他朝大鱼一指说是它身上的肉，一个稍大点的孩子拔出利刀（摩梭小男孩13岁成丁礼后都带腰刀），在鱼身上割下一块又鲜又嫩的鱼肉，用火烧来吃真是奇香无比，以后他们天天来那里烧鱼肉吃。一天他们的“阿米”（意为妈妈）发现小孩不带午饭，放牧回家后也不想吃晚饭，就问“惹米孺”（“惹”是小男孩，“孺”是小女孩）你们为什么不吃饭，他们说，我们天天吃大石鱼肉，大人们听了深感奇怪，就一群群去观看大石鱼，果真往日的大石鱼变成一条鳞光闪闪的大活鱼，奇怪的是被人们割了肉的地方又长好新肉了，都惊讶不已。于是人们就在洞边焚香祭拜（那个地方至今香火不断），叫小孩不要再割神鱼了。善良的“泥月乌”部落氏族哪里知道灾难马上就要临头了，恶龙神四少爷正在人间伙同恶棍出坏主意呢。此时女神又和周边男山神们情思绵绵，完全沉浸在爱河中，忘记了镇守的职责。农历七月七日是牛郎织女相会时，玉帝发慈悲，大摆七七四十九天筵席招待各路菩萨，授权“脊尊独玛”主持，也就管不了那么多人间这事，各位神仙也就各念各的经了。 
农历七月十五日是鬼节，那些阴间、阳间的恶鬼及恶棍们相聚一堂，共进晚餐。恶龙四少爷在祝酒词中说道：“诸位兄弟，今天把大家找来主要目的是让大伙知道我们吃的将要断炊，饭饱酒足后每个都得呈报一个方案上来，干杯。”这时一个恶鬼谋士发言了：“诸位安静，老弟我发表一点蠢见，根据上几次的教训，我们一行动，玉帝老儿‘脊尊独玛’、天神都知道了，就叫他们人类自个儿办吧，到时我们坐收渔利有吃不完的牛羊，吃不完的人肉就是了，方法麻……如此这般……” 
在恶龙四少爷及恶鬼们的唆使下，那些恶棍及贪心的人想把大鱼拉回家中煮吃，他们拿来九架二牛抬杠，赶来18头壮牛，在牛肩上安放好抬杠，将粗麻绳一头拴在抬杠上，一头拴在大鱼身上，恶棍以及贪心的人们手拿大砍刀，砍的砍，拉的拉，经过一阵子折腾，终于把大鱼从洞中拉了出来，顷刻间滔天大水冲天而出，大鱼身负巨痛顺河而逃，它想从“脊尊独玛”上次指点的落水洞中冲出去导流，把水引到里塘河中去，结果大鱼伤势过重被卡死在里塘河乱石滩中，只有小股湖水从它旁边流入河中，它只好张着嘴，瞪着眼低沉地惨叫着，痛悔昨天的过失，遗憾地死去了。草坝变成一片汪洋（每年6月至7月冲天河及永宁河发洪水，出水洞就会出洪水），落水（现名泸沽湖），“阿米”们正在做晚餐，有的在喂猪，喂牛马，男人们因一天狩猎，骑马奔跑十分劳累，他们喝着牛奶、酥油茶以及酥里玛酒，有的还喝得酩酊大醉。大水一来多数人不知不觉就匆匆到极乐世界去了，少数贪财鬼拿着金银珠宝往高处奔跑，结果也被大水淹死。女人们只好把娃娃们放在喂猪的木槽里，用拌草的木片当桨划向岸边，上岸后她们烧上大火向水中亲人们叫喊：“我们得救了，这里有草地，这里有柴，你们快来吧，朝有火的地方来吧！来吧亲人们！”可是一阵阵狂风巨浪淹没了水中的男子汉们，他们多数成为恶龙神及恶鬼们的晚餐。有些勇敢的男人们同恶龙、恶鬼搏斗，朝着有火的地方前进，缍得到亲人们的营救，所以摩梭人家的火塘365天都不能息灭。 
第二天在一片汪洋中出现一个大黑卢，上面还有许多小黑点，细心的女人们学昨天的经验驾驶着猪槽向它划去，一看是部落为接待朋友们临时用木头摞成的住所，由两根大柱支撑着许多小木料，整个木架安然无恙地漂在水上。左边坐着的都是水中得救的女人们，他们把木摞房拉上岸，人们得救了。所以摩梭人修住房不管是土司、总管，还是贫民百姓，不管你我富、多贫都是得修一间大摞平房，两根神柱决不可少，摩梭人大木摞平房能保持到今天就是这个道理。农历七月二十五日，“脊尊独玛”知道此事前来查看，不见了草地牛羊，就叫天兵们把镇守女神拿来，问清情况后，玉帝判曰：“斩”。因群山神和女神有私情所以对玉帝老儿的判决不服，玉帝老儿觉得众口难犯，没法子，改判为：“挖去右眼丢在湖中永世不得反回天界”。所以至今看不到格姆女神山的侧面。这样女神就只好一辈子镇守在永宁坝和落水。眼珠就成了“黑瓦俄岛”，女神的身躯就成了狮子山（格姆女神山），头部右边就有个大窟窿，众男山神一看心中情人眼被挖，一哭眼泪掉下来就成了金沙江、怒江、澜沧江。 
有了血的教训，女神天天年年忠于职守，她骑着白马，背着箭，保佑着永宁和落水湖人畜的安康，保佑“泥月乌”部落氏族平安。从此摩梭人家庭富裕、六畜兴旺、五谷丰登，从此男山神采取了夜来晨去的相会方式，同心上人保持着神秘的“走婚”关系，这就是摩梭姑娘不嫁出门的原因。 
随着岁月的变迁，农历七月二十五日，摩梭人“母系”氏族为解除女神的寂寞，人们都去同她做伴，答谢她镇守之功，到那天满山遍野“阿夏”（女朋友）、阿注（男朋友）在“啊哈叭腊”那粗犷豪放的歌声中传递爱的信息，金笛声声把他（她）们聚集到一起，跳起欢快的摩梭锅庄舞。 　
朋友请记着那天吧，到“女神山”下看看那遍地的鲜花、蝴蝶，看看那富有神奇色彩的山水，看看那独特的“母系”氏族家庭。那好客的摩梭人，美丽的地方，神奇的传说，将向你展现人类美好的未来…… 
玉龙雪山的传说:
玉龙雪山和哈巴雪山夹江而起，构成了峡深三、四千米，长达十二公里的大峡谷，金沙江穿峡而过，形成七道瀑坎，十八险滩，水声如龙吟虎啸，这就是著名的虎跳峡。关于它的传说，却出乎意料，像一首柔秀的抒情诗；金沙江、怒江、澜沧江和玉龙山、哈巴山，原是五兄妹。三姐妹长大了，相约外出择婿，父母又急又气，命玉龙、哈巴去追赶。玉龙带十三柄剑，哈巴挎十二张弓，抄小路来到丽江，面对面坐着轮流守候，并约下法章；谁放过三姐妹，要被砍头。轮到哈巴看守时，玉龙刚睡着，金沙江姑娘就来了。她见两个**挡住去路，便低头细想，把脚步放得很轻很轻。忽然心头一亮，她唱起了婉转动人的歌，唱得守关的哈巴神魂迷醉，渐渐睡着了。她边唱边走，一连虽了十八支，终于从两个**的肢边穿过去，一出关口，也高兴得大声欢笑着奔跑而去。玉龙醒来见这情景，又气又悲，气的是金沙姑娘已经走远，悲的是哈巴兄弟要被砍头。他不能违反约法，慢慢抽出长剑砍下熟睡中的哈巴的头，随即转过背痛哭，两股泪水化成了白水和黑水，哈巴的十二张弓变成了虎跳峡两岸的二十四道弯，哈巴的头落到江中变成了虎跳石. 　
又有一个传说：金沙江上游有个大金矿，天神派一个神工去挖金子，挖子一年又一年，神工思念母亲，请求天神准他回去探望，可天神不许，说：“挖的金子还不够人世间用，等挖够了才能去。”挖金神工很生气，自言自语说：“让世间要用金子的人去江里捞吧。”说完便把挖好的金子全撒下江去。金沙江里的人去江里捞吧。”说完便把挖好的金子全撒下江去。金沙江里有了金子，不让人们淘金，玉龙汉子找魔王评理，魔王蛮横地说，“谁慑往江边迈一步，我就吃掉准！”弟兄俩大怒，挥动宝剑与魔王拚杀，不幸哈收兄弟的头被魔王削掉了，玉龙和魔王大战三天三夜，一喧哗砍缺了十三柄剑，终于把魔王赶走了。从此哈巴兄弟变成了无头的哈巴雪山，玉龙汉子为了防范敌人，日夜高举着十三柄宝剑，后来也变成了十三座雪峰，而他那战斗的汗水化为不竭的黑水、白水和三思水。
金沙江的传说:
在丽江地区民间传说中，金沙江是一位聪明善良、美丽动人、追求理想的姑娘。金沙江上游北而南，到石鼓突转东北向，到丽江奉科又折头南下，复转东去。对于这三折三曲，有一个传说；怒江、澜沧江和金沙江三姐妹结伴出游，半途发生争执，大姐、二姐固执地往南走了，金沙江姑娘立志到太阳升起的乐方寻找光明和爱情，到石鼓后，告别两姐姐，毅然转身东去，这便是“长江第一湾”的由来。另一个传说是：金沙江姑娘随玉龙老人去会东海龙王，老人真走得很快，先到丽江睡一觉，姑娘赶来，搔搔老人的脚底板，不想他不但不醒，反而把脚一伸伸到奉科，挡住了去路，她只得绕大弯子走，经历了千辛万苦，终于到了东海。在另外一些传说中，如《金沙江姑娘的出世》中说，姑娘瓣父亲是天神雷公，母亲是马头山姆，情胎九千九百九十九年后出生，由月亮用金浆洗过，接着走向自己的前程。当她来到纳西族居住的地方“依古”，人们给她取名“依布”，从此她和纳西人结下了不解之缘。《红石岩》中，她是要去东边的大海找妈妈的小姑娘，即将到石鼓的时候，被凶恶的石岩挡信，她一次次地猛推，石岩不让，水淹了田园和村落，她不忍心，又一口将洪水吸十。天帝见她如此善良，派大将把石央射开，辟下一条道路，她才依依不舍而去。有的传说还赋予她以美丽的爱情。如《金沙女神与石鼓青年》说，天神派三个女儿劈地引河，大姐引怒江，三姐引澜沧江，引金沙江的三妹来到石鼓，与一个英俊多情的小伙子相爱，流连良久，但为了完成引江使命，又辞别情人速速东去，过三千三百三十九年后才返回，欲与爱人相聚，可是小伙子已化为石人，她伤心地一步一回头地返回米丽达吉海，这段江流便形成了无数据的曲曲弯弯。
虎跳峡的传说:
金沙江、怒江、澜沧江和玉龙山、哈巴山，原是五兄妹。三姐妹长大了，相约外出择婿，父母又急又气，要玉龙、哈巴去追赶。玉龙带着十三把剑，哈巴挎着十二张弓，抄小路来到丽江，面对面坐着轮流守候，并约定谁放过三姐妹，就要被砍头。轮到哈巴看守时，玉龙刚睡着，金沙姑娘就来了。去路被两个**挡住了，怎么办呢?聪明的金沙姑娘想起了哈巴有爱打磕睡的毛病，便边走边唱，一连唱了十八支歌。婉转动人的歌声果然使哈巴听得入了迷，渐渐睡着了。金沙姑娘瞅准这一机会，终于从两个**的脚边猛冲过去，大声欢笑着飞奔而去。玉龙醒来见此情景，又气又悲，气的是金沙姑娘已经走远，悲的是哈巴兄弟要被砍头。他不能违反约法，抽出长剑砍下了哈巴的头，随即转过背去痛哭，两股泪水化成了白水和黑水，哈巴的十二张弓变成了虎跳峡西岸的二十四道弯，哈巴的头落在江中变成了虎跳石收起
 

下面的资料很多，你慢慢的看，不要急。。。 基本情况 （一）国家 中华人民共和国 （二）省和地区 云南省丽江地区丽江纳西族自治县 ( (三）遗产名称 丽江古城（包括大研古城、白沙民居建筑群、束河民居建筑群）。 （四）地图上的准确位置和地理方位标志 丽江纳西族自治县位于云南省西北部，地理坐标为东经99°23’至 1OO°32’，北纬26。34，至27° 26，。丽江古城位于丽江纳西族自治县中部，其地理坐标为束经100°14’，北纬26°52’。 （五）管理部门 中华人民共和国建设部 中华人民共和国文物局 云南省丽江纳西族自治县城乡建设环境保护局 云南省丽江纳西族自治县文化局 概述 丽江纳西族自治县位于中国云南省西北部，其地理坐标为北纬26°34’至27°26’，东经99° 23’至100° 32’之间，面积7648平方公里，人口 32．9万人。这里居住著纳西、栗栗、普米、汉、白、彝、藏等十多个民族。其中、纳西族18.4万人，占总人口的57%。 由于地处青藏高原南端的横断山脉向云贵高原北部过渡的衔接地带，丽江的气候受南亚高原风影响，干湿季分明，温度变化不大，周围风景秀丽，自然环境优美。 丽江的地势由西北向东南倾斜，呈阶梯状递降。海拔最高点在玉龙山主峰扇子陡为3396米，最低海拔在金沙江河谷，为1219米，高差达4337米。 早在十万年前，已有旧石器晚期智人“丽江人”在这里活动。金沙江河谷洞穴岩画的发现和众多的新石器、青铜器、铁器的出士等证 明丽江是中国西南古人类活动的重要地区之一。据史书记载，战国时期（前475--前221年），丽江属秦国蜀郡，雨汉置遂久县，唐代先后归属吐蕃与南沼，宋时臣服大理国。到元 至元八年（公元1271年），设丽江宣慰司，始称丽江。明代（公元1368"—16644年），设丽江军民府；清雍正元年（公元 1723年）设丽江府；民国时期（公元 1911—1949年）设丽江县；1949年7月成立丽江县人民政府， 1961年4月改置丽江纳西族自治县。 丽江古城座落在玉龙山下一块海拔2400米的高原台地上，始建于宋末元初（公元12世纪末至 13世纪中叶），总面积3．8平方公里。旧设土司衙署于城南，周围建宫室苑囿。在一条东西主轴线上，排列著石牌坊、丹池、大殿、配殿、光碧楼、玉音楼等建筑物。明代大旅行家徐霞客曾惊叹日：“宫室之丽，拟于王者”。 城 北为商业区，以四方街为中心，四条干道呈经络状向四周延伸，临街均设商业铺面。 城东为旧时流官府衙所在地，现存文明坊、文庙、武庙。 “城依水存，水随城在”是丽江大研古城的一大特色。位于城北的黑龙潭为古城主要水源。潭水由北向南蜿蜓而下，至双石桥处被分为束、中、西三条文流，各支流再分为无数细流，入墙挠户，穿场走苑，形成主街傍河、小巷临水、跨水筑楼的景象。水网之上，造型各异的石桥、木桥多达354座，使大研古城的桥梁密度居中国之冠。 丽江民居极富民族特色，平面布局有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进多院等多种形式。房屋就地势高低而建筑，以两层居多，也有三层，适用且美观。 作为古城主要居民的纳西族拥有悠久丰富的传统文化，闻名遐尔的东巴文化、纳西古乐、白沙壁画等便是其重要的内涵。 作为中国历史文化名城，丽江大研古城集中体现了纳西族独特的人居环境、地方历史文化和民族民俗风情。其傅大精探的文化内蕴，为研究城市建筑史、民族发展史等提供了实贵的资料。它不仅是中国，而且也是全人类珍贵的文化遗产。 特征 （一）丽江大研古城 1、历史沿革 （1）古城发展大事记 南宋末年，丽江木氏先袒将其统治中心从白沙移至狮子山麓，开始营造房屋城池，称“大叶场”； 南未责佑元年（公元1253年），木氏先袒阿宗阿良归附元世袒忽必烈。实佑二年（公元1254年），在“大叶场”设三谈管民官，其建制隶属于茶罕章管民官； 元至元十三年（公元1276年），茶罕章管民官改为丽江路军民总管府； 元至元十四年（公元1277年），三跋管民官改为通安州，州治在今大研古城； 明洪武十五年（公元1382年），通安州知州阿甲阿得归顺明朝，设丽江军民府，阿甲阿得被朱元璋皇帝赐姓木井封为世袭知府； 明洪武十六年（公元1383年）