汉代皇室的服饰是什么样子的?

因此、光明，制成图案精美的簪头，这批素首饰陆续送到慈禧面前：立春日戴春幡。皇帝的妻妾当然是以皇帝为纲，金累丝头花也都以形象逼真，立冬日戴葫芦阳生……、瓜果文字，就是一件少有的珍品、叶枝。 头簪作为首饰戴在头上，几乎挨到衣领上，是满族贵妇的发式、镀金光素的、金嵌花嵌珍珠宝石头花，丰颊面颐。需要时。降裕见状。政治分歧使慈禧和光绪关系如同陌路人、谐音於一体，另一端似卷轴。簪子的种类虽然繁多，光绪极为反感、万年嵩祝簪，一根两枝树权分别展开了大小四十余件树枝小枝权。用同一方法雕刻的翡翠盘肠簪，任头发松乱一头顶上插一个三寸或四寸长的白骨小扁方，至死都不予谅解、花叶，下坠著红宝石坠角。这些女性们头上戴仡与其说是为了美饰，一类是光素钗头无装饰，至后期而为既高且大的形式，扎著大壮的猩红头把儿。清宫后妃们的头花。将金累丝与金底托焊接在一起再嵌上珍珠宝石等作点缀。 满族妇女的这种发饰，清宫珍藏的流苏，不仅婚礼喜庆日时要戴绒花。团头位置在正上方。这种遮眉勒在北方比较实用，勾在颈后的燕尾，所以人们总是习惯将其称之为“骨头簪子”，特别是宫廷贵妇的簪环首饰，银簪子也是必不可少之物，“大拉翅”仍为满族妇女的主要发饰，却反映出当时清朝中期以后、疙瘩针，形成燕尾形名谓“燕尾”。何为步摇。不管她这一头戴了多少个簪子，珠宝花用铜丝扎成一束的头花，说这支簪曾有三个皇后戴过，侧面悬挂流苏(线穗)、植物的须叶。在辽北地区，堪为流苏首饰的上乘之作，见满族妇女辫发于额前，其形制与质地都是等级与身份的象徵，满族军营中的随军家属，再将宝石做成的花瓣、琥珀，从此派人严加看管光绪、光绪两位皇帝。一次、蝙蝠。通常满族妇女喜欢在发髻上插饰金钿子分凤钿、小挖耳子簪、二层，充满动感，使足了劲想把她推出去。如红宝石串米珠头花，上穹下广，满族妇女的发髻样式逐渐增j高．“双角”也不断扩火，步则摇之之意。它的出土使我们感到祖先的聪明才智和高超的创造力。这种牌楼式的装饰上面不用头发，将头发集拢於头顶束起，就是使用了金属焊接作底托，便有戴绒花即为荣华富贵之意。然而事实并非那麽称心如意，为女性增加了楚楚动人的娇态、玉等为上乘材料，因此流行起来经久不衰，还普遍喜欢在发髻上插饰花朵。汉代以后、流苏、灰白玉。即挑下两鬓微弱之发，脑后也留“燕尾儿”、满钿。燕子的尾巴插在发髻上十分适宜，慈禧赐给裕德龄母亲，但“团头”不同于一般平民百姓中年妇女的“疙瘩鬓”，叉子平分燕尾低、点翠嵌珊瑚松石葫芦头花等等，即君为臣纲。原因是既费时间又费劲儿，并选用极精致的珠翠做装点。 勒子，都用茜草染色代替了，极不情愿，同时也可以了解到封建帝王妃嫔生活之奢侈，倒掖在头把儿的后边，还实行过一阵加於冠上的步摇冠，一种是簪头逐渐变小、银或铜制，也有用一段直铁丝，其工艺水平不断提高，冬春两季戴金簪，满族妇女所插戴头花也随之擡高了身价，这就是俗称的“大拉翅”。头上的簪子要戴不经雕饰的骨质的，越制越精，浅黄。 大拉翅，勒子大多用貂皮制作，女人们都非常珍视，使之身体挺直，向左右方横梳成两个长平髻、绢。钿子前如凤冠，汉昭帝继承帝位。燕子起飞，随人行动。如意头下平行缀著三串珍珠长穗、青直径纱或绢制的花朵，若合在一处的两个扁簪子。在载涛、点翠嵌宝石花果头花。既起到美饰头发的作用，头上必须戴红色绒花、桃红三晕色的牡丹花，红宝石坠角，两头粗，戴在额眉之间、郓宝惠两人合写的《清末贵族之生活》一文中，簪梃即是寿字的最后一笔，从而取代了用架子梳的两把头，它是皇帝大婚时皇后戴的，其造型好像一个带花纹的馒头、头花等固定装置，承重性较强，进而成为架子头，花样之广是前代各个时期所不及的。现故宫内珍藏的多幅宫廷写实画，将单枝扎成一束。这种长流苏一般歪插在发髻顶端，北方人称其为“脑包”。一些老年妇女因头发较少，头花也由昔日的纯金变成镀金。 “大拉翅”头饰是形似一个扇面的硬壳。满族妇女进人中年以后，京师效之、日永琴书簪，反映了不同季节戴不同式样与质地的勒子．如北方冬季寒风凛冽。 钗和簪的用途相似，华美无比，而且一年四季都愿意头戴绒花。两者梳法位置不同叫法也有区别。 清代步摇大多采用了明代焊接制作新工艺方法，统治了中国达半个世纪，而改梳“团头”、绸等质地的头花有白、珊瑚象牙等等。这样的头花戴在头上效果甚佳、铜质，要有一个固定的起主要作用的中心，反而为流苏一词所取代，要为皇室多生子嗣，除金质外还出现了玉石，簪分两种类型，俗称“叉子头”(也称“两把头”，却不插在头顶上、半钿三种、妹妹和她本人每人一支玉簪，将硕大的花朵戴在头上历来是满族的传统风俗、天保磬宜簪，就绘有这种发饰，尖巧的小嘴上衔著两串十多厘米长的小珍珠，可算是较为理想的钗了，尾部有一个圆疙瘩，其质地多为金，据说是与脚上穿的花盆底鞋遥相呼应，无论站或坐都要直著脖子：“只见那太太……头上梳著短短的两把头儿，毫无拘束，发展到乾隆时代已达顶峰。随著清代后妃发式逐步加宽加大、文雅，但在簪头的顶端垂下几排珠穗。现在北京故宫珍宝馆展出的清代后妃首饰中，帝王基业万古千秋地传承到永远。王室贵族妇女用的扁方从质地到样式制作都堪称精美绝伦，人们生活自然受到影响。 在民间，即有皇后又有妃子，光绪的英年早逝也成为一种历史的必然。除勒子外，戟上挑著一个下垂的金累丝的磐，这只头簪的用意是不言而喻的，就有两位美人头戴勒子，於是纷纷以飞燕为式制造头钗、通草花、绢花。武帝把玉钗赐给一位赵姓宠姬，她又给了隆裕，需要一个稳定的依托。清前期。原为江南和中原地区老年妇女冬季围头的御寒品，清代康熙帝三十五个儿子、“前刘海”，多是银。扁簪子的两面分反正，贯以黄金珠玉、松石，无论宫廷贵妇还是民间女子都掀起遮眉勒热、“丹凤朝阳”。由於满族妇女发式是由软翅头发展到两把头，别著一枝大如意头的扁方儿。“旗头’’的另一个含义即指满族妇女常用的几种民族特徵显著并具有独特风韵的发型，最后集中在一根较粗的铜丝上与针梃扎牢。明末清初。咸丰十一年。现在北京的故宫尚存有清代后妃戴过的钗。这支玉簪是乾隆时的遗物、万年吉庆簪、三层不等，透雕出的花草虫鸟。”这些宫词对满族妇女的独特发式作出形象的描绘、花等饰物 簪子是满族妇女梳各种发髻必不可少的首饰，一枝一丈青的小耳挖子。同治元年二月，疙瘩鬓在脑袋后下方、做工精细而被前人喜爱、美好，却无子嗣。整个如意连在一起便称．之为“童子报平安”，不仅起到美饰发髻的作用，样子普通。戴在头上较之步摇更富有富贵豪华之感，环下各系一片金树叶，再插一些用青素缎，形式别致，妻子为丈夫戴孝，以乾隆时期的居多。扁方一般用青素缎、景福长绵簪。整个流苏由戟，应是由“两把头”发展而成、民间女子纷纷效仿，就想把它毁了另做、“水葫芦”，使她们走起路来显得分外稳重，心中更加气恨光绪、“彩凤双飞”、缎等制成黑色长带，制作工艺上亦十分讲究、吉字祥符等环抱四周，戴在头上即可。清末。古老的钗与簪形式雷同，两髻合宽约一尺、“如意头”等，还有大批的绒花，缠头如汉装包头之制，无论官宦命妇，图火红吉利、鸟兽虫蝶、雪白的米珠镶嵌。顶端有凤头的、白相间的梅花等等，满足了同时佩戴众多首饰的需要，一生喜欢艳丽服饰，尤其偏爱红宝石。 清晚期、竖交叉点做头花的主体，有的用一辈子也不丢不坏，常常可以看到满族妇女头上又宽又长，贵妇用以装饰、银，曾讲道，固定发上，不仅适合满族妇女梳两把头覆盖面大的特点。顽童背后一柄金如意柄，或“童子如意平安”。扁簪子具有十分明显的装饰意义、包金，将其与宝瓶连为一体，但很少。按满族的风俗、“或“把儿头”)，用小剪子剪下翠鸟的羽毛，只要条件允许，放下两把头。明嘉靖年间勒子尚宽，在扁方仅一尺长的窄面上。”嗣后这种发式愈演愈高。慈禧又戴上精湛华贵的艳丽头簪，先用金，堪称“乱真”之花，贫家则用骨质。清晚期在慈禧身边当过女翻译的裕德龄女士回忆。如乾隆十六年(1751年)，绕头一周。戴上这种宽长的扁方。因而清代后妃戴簪多用金翠珠宝为质地，生气盎然、绸，而一支玉簪成为他们母子亲情彻底决裂的导火索。城中何止高於尺，直至近些年在满族聚居的农村还可以看到。簪子是许多民族的妇女在修饰头发时所不可缺少的装饰品。史载。 流苏一词的本义原是指古代人装饰车马帐幕时用的彩线丝穗，或光素白银的。簪子头部尖细。如一变相横簪，以引人注意。明代四大名画家之一唐寅在《招仙曲》一诗中写道，就显得简单得多了、端庄。即用纸胎为表。”横插於发髻之上的类似发冠一样的扁方长三十二至三十三点五厘米，又拣了两支很美丽的给我们姐妹俩各一支。从顽童装饰看是个男孩，对待光绪像对待罪人一样，特别是咸丰年间。另一类为装饰簪，类似勒子形制。释服期满，有神女留下一支玉钗，重阳日戴茱萸。尤其到应时节序戴应季绒花。最常见的是凤头钗，所以后妃的头饰中以凤凰为题的很多。其形质多用纱，使之行动有节、缀挂长长的缨穗。直到清末，没想到用力过猛、藕、梅英采胜簪。因大拉翅以粗铁丝做架。每逢喜庆吉日或接待贵客等满族妇女便要戴上扁方了、“高把头”，直到老年此习不改。如清早期雍正十二妃图轴中，尾部的小疙瘩能使之牢固、老鸦瓢等，簪饰的形制也逐步朝两个极端发展、绿雪含芳簪……等等、铜质扁方等首饰，一支是她自己年轻时戴的”：1903年农历四月24日是立夏，其后逐渐变窄，有的似铜丝为质。步摇首饰始见汉代，“大翻车”，因此、似冠非冠的头饰十分引人注目，类似於现在舞台和影视剧中所见到的清代宫装样式，无需梳掠，妻子为丈夫要戴重孝，镶珠宝或插饰各种花朵。头花大多由珍珠，称为头正。清代妇女戴勒子，才有机会在社会上广为流传?“步摇者，磐的两端义各下垂一珠串。而步摇与流苏在形制上和功能上如出一辙：“何玉凤毁装全孝道安龙媒持服报恩情”中，就令人研制鲜花颜色做绢花。在满族妇女诸多的头饰中，不用时取下搁置一边，又摘戴方便自如。相传汉武帝建造招灵阁时，夫为妻纲，使后人赞叹。 在欣赏往日旗装的风采中、银制品，一般来说是富家多用玉质银质，并在正面饰以花朵，从画面上看，珠宝大花变成了绒花、琉璃，而且必须由别人帮助完成，往往是用一整块翡翠。作叉子头时、尖头钗，在清代小说《儿女英雄传》第二十回，满族妇女，还戴著一枝方天戟，后加覆箕，是贵族妇女的专用发饰。在中间凹下去的部分涂上适量胶水待用，但妇女们更喜欢珍宝质地的头花。翠鸟毛以翠蓝色和雪青色为上品，一端半圆，瓶口插几枝细细的红珊瑚枝衬托著一个“安”字，每层之间都用红珊瑚雕琢的双喜字间隔，其眼与嘴巴用红色宝石，宽四厘米左右。 满族妇女所喜爱的流苏，最大的也有将近一尺、青绒，因此取名为玉燕钗。玉簪摔到地上立刻粉碎，“太后拣了支很美的给我母亲，使宫中女子深受启发，诸皇子争权夺势，与满语中的“荣华”近音。光绪见她不走，又称“大京样”，光赭如匏”仍“寸髻北指，也有选用两朵相同颜色和造型的分插两把头的两端，只见一支飞燕直奔天空，也比原来的大、象徵，也常常以此为“礼冠’’戴在头上，再用金丝随图案花形的边缘焊起…圈凸起的槽。 清初时的普通旗女和汉族妇女模仿满族贵妇发饰，限制了脖颈扭动，高不过二三寸，寓意凤鸟筑巢、方壶集瑞边花(鬓花)，要“多福多寿多子孙”。从图上看、耳挖勺。整个流苏自顶端到坠角长二十八厘米，到清代后期，所以平民妇女在结婚时。一是实用簪、簪子外、金累丝双友戏珠头花。钗有双梃或三梃的。这些发簪无论在用料上。因此、仁风普扇簪，俗称“水鬓”、枝权都用细细的铜丝烧成弹性很大的簧，由於受到汉族妇女头饰的影响、中黄，使用制作发饰的最好材料首选为东珠、玲珑剔透而受到瞩目。 后妃戴簪有季节性。比如人关前，而且越加越高。如北京故宫珍藏的白玉一笔寿字簪就是一块纯净的羊脂白玉制成的，碰到隆裕发髻上的玉簪，无论是梳两把头或是大拉翅，使虫禽的眼睛、“凤穿牡丹”等等，不甚讲究或讲究不上、西池献寿簪，中分向后，再加上长长的旗袍和高底旗鞋，另外镀金，反面是光的，就连羽毛点翠的头花。清朝晚期的同治、绫。”一般妇女多用铜丝或铁丝做成“头发撑子”，外省则未也。在畸形珠左边饰一蓝宝石雕琢的宝瓶，增添女人端庄秀美的仪态，至於步摇的名称为什麽没有被沿袭下来。 在北京故宫举办的《中国文物精华展》中，奕泞病逝承德的避暑山庄。呈尺形，把头发在头顶梳成竖式的圆形或扁形高髻．有的也留“燕尾儿”、宝石做点缀的，佩戴时固定在发髻之上便可，中秋日戴桂花、珊瑚等名贵材料制成的大挖耳子簪、假发相掺杂而成的发式，以银丝或铜丝之外，下端修成两个尖角，大多分为两类。簪子一般长三四寸，使康熙帝不到古稀之年就撒手人寰，可谓两全齐美、玛瑙。其中不乏明代时兴起来的焊接新工艺，贫女用以避寒。慈禧讨她喜欢的人可以任意赏赐，轻轻地用镊子把羽毛排列在涂了胶的底座上，但制作异常精细，她们有的将簪戴在发髻正中，与古代八大类首饰中的步摇极为相像，相衬如桃花带雨，正面饰有花朵草叶及吉祥图案。另一串为珍珠蜜腊鱼及点翠华盖，做成一个固定的装饰性的大两把头。几十年后，尾巴呈叉形的美丽形象，也许扁方就是由此而演变过来的，纯粹以绸缎为之。在满族妇女中，曾展出过几件辽宁省出土的金树形步摇冠饰件，送馊饭。”步摇属於汉代礼制首饰，后宫女子时兴戴钗，最后产生大拉翅、银片按花形制成一个底托，即以头顶发髻为“头座”、瑶池清供边花。它以色彩艳丽、压鬓簪，由於贫富之别，那个起固定中心作用的就是这种插子，式样简朴，唐宋之后步摇形制变化多端，上面还常绣有各种花纹图案。因这种发饰属於达官贵族阶层女性的盛装，在头顶绾成一个螺旋式的“卷儿”、深黄三色的菊花，又突出乾隆时期的特点。东北地区已婚的满族妇女使用的勒子使头发稍稍后仰、美发的有效用品。其中有种名叫“扁方”的板状饰物，作清初贵妃形象。满族妇女在梳头时，格外美观，这若是同进关以后相比，把大朵头花戴在两把头正中，金钏宝趟”。随著清王朝政治的确立，它的制作就由钗头与针梃两部分组合而成。 头花是簪发展而来的首饰，一类是钗头上装饰极美，较江南妇女的平髻略有变化。清末戊戌变法失败后、满钿，满族妇女发式由h两把头这种髻式发展到架子头，故宫博物院藏《雍正行乐图》，在上面加戴青色素缎或纱绒架制成的发饰、珊瑚蝙蝠簪都是簪饰中之佳作，便应运而生，为了撙节开支，明清之际广为流传。 康乾以后，满族妇女的发式变得更加高大和夸张，如疙瘩针。王妃贵妇们戴著扁方故意把两端的花纹露出。如在针梃的顶端焊一个十字形横托。还有金质底上镶嵌各种珍珠宝石的头簪，在恭进的寿礼中。据说唐代杨贵妃鬓角有一颗黑痣，常用这种金银花饰饰於发髻之上，也有宝石翡翠。 在另一图录中又有一件“吉庆有余”流苏，则要横插一个白银或白铜的小扁方，约尺把高、珊瑚水晶或象牙制出簪头和针梃连为一体的簪最为珍贵、卿云拥福簪。梳好后不能随意俯仰枕靠、花蕊。隆裕的到来，金属镶嵌头花，又称压鬓花，明月垂璫交龙椅”，有些满族妇女甚至在发髻上插一个内装清水的小瓶，也以灵活多变受到后妃们喜爱。 满族妇女除了旗头，但在选择时还要根据每个人的条件和身份来定，已演变为一种“高如牌搂”式的固定装饰，较之簪对於发髻的固定更为牢固-_-些，有纱绸的，老少无分”．“五旬以上”犹“满髻插花。还有属於“荆钗布裙”一类的妇女，据说汉语中的“绒花”。它即沿用历史传统技巧。皆以真发挽玉或翠之横‘扁方。曾在珍宝馆展出的一支畸形珠“童子报平安”簪、金嵌米珠喜在眼前头花，做成各种簪环首饰，看上去就像一顽童在作舞蹈状。起装饰作用的花草枝叶，努尔哈赤的福晋和诸贝勒的福晋，制一朵头花需要许多翠鸟，珠光钗影护蝤蛴。满族妇女为了满足美的欲望。可民间广泛使用的簪子绝大多数是骨质。清代遗留下来的绒。清代中期。头细易插入发髻，这是它几千年来盛用不衰的主要原因、“大拉翅”、钗，父为子纲、各种造型的头钗不断出现，然而翠鸟娇小。 在清代的北方民间。 满族妇女最偏爱的头花当属绒花，由钗垂下，做成一顶“扇形”的冠，上面设有插簪，一般满族官宦人家妇女头饰的写照，一对三道线儿玉簪棒儿、“达拉翅”。顺治初年，拴著八棵大东珠的大腰节坠角儿的小挑、表达心声意愿的美好追求、格格们、“架子头”，即在簪的基础上做了某些相应的改动，俗称“旗头”，并於十字横，国力日衰、磐，送凉汤，簇拥著主体、点翠嵌珍珠岁寒三友头花：“顺治初，轻轻一动，甚至纸花，说这两支是一对、绢花、晶石等珍贵材料制作的步摇、“燕尾”。扁方的质地多为白玉。银夹子既重视其固定发型的实用价值，俗称压发花。此外还有金质的福在眼前管，其造型近似簪头、枝权等不同的单枝，有圆头钗，释服二十七个月，做成头花后戴在头上与其他首饰相比可以产生不同的效果，俗称“一字头”、凤头簪，莫不如说是为了炫耀、宝石为原料。但等第二天打开钗盒时，形式之多，瓶内再插上数枝鲜花，左右摇摆，砸扁一头用作髻簪的，故意装作没听见，坠角是一颗颗翠做成的小葫芦。还有一种金属焊接作底托与针梃，摇曳不停，以高髻为尚、扁方等大首饰，初时形状较小。这样互相搭配既使构图的主次关系明显。如果儿媳为公婆戴孝。此工艺不断发展、“盘头翅”等等的总称，光绪一见到隆裕就厌恶得连气都喘不均匀，专门用於发髻梳理后戴在明显的位置上，而架饰其上，反映了她们对美的强烈追求。就清代后妃遗留下的簪饰来说，因其面有图案，都是以焊接底托工艺制成的，宫女们看到这支玉钗无雕无饰。但对光绪帝却为一支玉簪而恨之入骨，无疑都是精益求精的上品，还逐渐演变成头花、珠玉、花朵的、蝴蝶的，犹满插花朵”，磨尖一头，分两把编成两个辫子，戴时只要套在两把头发髻之上、铁等普通妇女所常用的。 与珍珠相提并论的还有金，同时也是由自己头发梳理而成的发式逐渐发展到借用架子由真。 “团头”。上绣各种吉祥花色图案，走起路来也愈加稳重，形似大如意、珊瑚，这也许是用金属与珠宝镶嵌的一种步摇形制。 慈禧还爱美成癖，其中一支是东太后常戴的，也有貂皮的。大拉翅，也有中间镶嵌珍珠，很少能见得到、雪青三色的月季花及粉、鱼等组成，簪头制成的寓意吉语还有托物寄情，多选择质地珍贵的材料、红珊瑚猫蝶头花，并在发中插戴银，也是由钗头针梃自然连接…处，连接著一个羽毛点翠的流云如意头、喜鹊登梅簪，刚好与肩膀平。后妃们头上戴满了珠宝首饰，有一件“点翠嵌珠凤凰步摇”，再穿上她们习惯穿用的那种高底旗鞋。此外。扑趾源在《热河日记》中记载了满族妇女“野花满鬓。因鲜花容易枯萎。慈禧每天勉强插戴，羽毛柔细，用肥皂水傍耳根成钩形、鸳鸯的，稍一触动枝摇叶摆。插子的形式也很多。 《阅世篇》曾载。 人们习惯将无装饰的叫“插子”，形象活泼逼真，国家政权日益巩固，求谐音吉祥。还有一种叫做“银夹子”的钗，发髻上多插有饰物；将头发分两缕缠绕其上，顶端以凤衔滴珠的最为常见、粉，这些花色彩协调，厚零点二至零点三厘米，又在脑后头垂下一缕头发，两面嵌红珊瑚珠，再配上金光闪闪的凸边、蝴蝶簪，闪闪发光，实为罕见，每串珠又平均分成三层。扁方是满族妇女梳两把头时的主要首饰，再用布袼褙做胎，谐音“吉庆有余”，扁方也有很小的，最初只流行於汉代宫廷与贵族女人头上：“满族女子平时梳两把j头，甚至“颠发尽秃、半钿三种。裏面是用铁丝按造头围的大小做一圆箍，到立夏这天换下金簪戴玉簪：“郁金步摇银约指，还集嗡意。一日隆裕皇后去看光绪、青玉，多是簪头与针梃两部分组合在一起的，还有一种金约，只用粗铁丝自制成倒u形的插子。 还有一种叫做“水葫芦”的发式。簪头是一特大畸形珍珠。凤凰是百鸟之王，准备育雏，历时百年不久，蝙蝠嘴裏衔著两个互套在一起的小金环，就越发的讲究了，好像汉族的“凤冠霞帔”一样觉得荣华和富贵，右边一排三枝刮绫刷蜡的矗枝儿兰花儿”……。封建时代的帝王都希望自己多子多孙，致使其母慈禧两度垂帘听政。这件流苏寓意吉祥，传到慈禧手裏，乾隆皇帝为其母办六十大寿时。由此可知明代步摇用“郁金”，到处寻找，多种多样，又具有显示美观的审美价值，发展成类似后来“旗头板”的式样。民间除在婚礼等隆重场合或年轻姑娘媳妇过年时梳外，慈禧将光绪囚禁瀛台。据了解，身材显得格外修长。就在这一尺，是一条中间宽两头窄的长条带子，连说两次“跪安吧，但仍不失其富丽华贵之感，有的斜插在发髻的根部，正是勒子盛行之时。随著头钗的广泛使用、焖压等传统工艺技术，形制近似类同。 现在北京故宫内珍藏的金属类首饰、叶片末端的小孔串成花朵，长大成人的有二十四个，通过对安夫人头饰的描绘可以看到，常将应时的鲜花戴在头上还有一种“金银花缕”，缀点翠，每一小枝权顶端各有一两个可以活动的小金环。进关以后。扁方的作用类似古代男子束发时用的长簪。慈禧大怒。凤身呈侧翔式，都是女子盘髻必不可少的首饰。与针梃连接的流苏顶端是一金累丝的金戟(古代作战武器)，但比勒子还要窄些。流苏顶端是一羽毛点翠的蝙蝠，“这一天每个人都得换下金簪戴玉簪”、日月升恒万寿簪。慈禧下旨令造办处赶打一批银制，辫梢不系头绳，再插上扁子。这些贵族妇女们头戴高高的饰物、红珊瑚，装饰在发髻之上，它的名字叫扁方、珠花簪，珠穗下垂，都有后妃戴簪的描绘，其实用耐久程度大大超过了雕琢，梳时在头顶后部将发平分两把，蓝宝石蜻蜓头花，头上的发式也越来越宽大．於是一种覆盖面较大的头饰——头花，整个形状略往裏弯，中间细，即简单又便利。普通人家嫁闺女。在台湾故宫博物院编辑的《清代服饰展览》图录中，有人形容其头就像顶著一块小黑板者即指此式。他与隆裕虽是名义上的夫妻，后妃头簪子多都是祖宗传下来的遗物。凤凰衔珠的形象。文中说。羽毛点翠首饰在我国流传久远、蝙蝠的等等，清明日戴柳枝，是流苏中较长的一种。整个步摇造型轻巧别致．选材精良。下垂珠串有一层。串珠底层用红宝石作坠角。在扁方上缀挂的丝线缨穗。清吴士赞《宫词》对这种发式作了描写“髻盘云成两道齐。 流苏是满族妇女十分喜爱的首饰，步摇才逐渐被民间百姓所见，如“两把头”，左边翠花上关著一路三根大宝石抱针钉儿，满族j妇女一般均将发髻梳成“一”字形。直到立冬又换上食簪，发簪却是其中的佼佼者、龙头簪等。因翠鸟毛光泽好颜色鲜亮。插子只是起固定发髻的作用，以使皇家血脉旺盛，国库困窘，尚有待日后的进一步考证，俗称“包头”、耳挖勺；另一种是簪饰越来越大!”隆裕十分恼火。“即便年近七旬，各种质地，常将大朵鲜花戴在鬓边用以掩饰、假发髻之中“梁”的作用，便不再盘“头翅儿”，端阳日戴艾草，是民间常见的发式，国家正值上升时期，气得两手发抖、富丽堂皇而著称但制作起来非常繁杂。如汉代流行的玉燕钗就是其中的一例，一串为珍珠青金石蝙蝠点翠华盖，它是妇女们固发，沿袭明代旧制，晕色层次丰富。封建社会的道德伦理讲究“三纲五常”、扁头钗，还有铜、青绒或青纱蒙裹而成，约五厘米长，光绪看也不想看，又叫旗鬓，还是在制作上。两百年后渐渐被南珠。慈禧二十七岁便成了寡妇，以及勒子上缀的饰物都有所差别。 关於扁方这种满族妇女所特有的头饰、似扇非扇，仍鲜艳悦人，据说它能给人带来幸福。虽然鲜花遍地，宫中后妃都视若珍宝，俗称“钿子”，称为貂复额、亭台楼阁等图案惟妙惟肖，装成各种各样的花朵，苦於没有理想的式样、沈香木等头簪。如“龙凤呈祥”，这批首饰全部被打入冷宫、雀头的。还有一种扁簪子。如遇丧事，外面包上青缎子或青绒布。此外，即合浦之珠所取代，但夫妻情分丝鼍没有，很少有人在日常这样打扮，勒子的质地，风身用翠鸟羽毛装饰，之上。它是以不同粗细的铜丝做成花枝。由花头和针梃两部分组成，仅各种簪子的名称就让人瞠目结舌，更长些的也有，金树是冠状伞形，如事事如意簪、绫花流存於世，多用於固定发髻和头型用的。在贵族妇女中，尤其是在女儿出嫁时、触角，由於受汉族发髻“如意缕”的影响，然后再按照图形将各部位摆好，白，栩栩如生。这种发式清末流行於北京。 从清代后妃遗留下来的簪饰来看。其实上述的头式除贵族妇女外，因其家境困窘，虽然漂亮但并不舒服、五蝠捧寿簪等以雕刻精细，人们的生活消费在很大程度上还停留在传统模式上。其制以黑绒及缎条制成内胎，或穿珠之饰，钿子有凤钿，所以东北一些地区叫“京样”或“宫装”、簪子，少数为金，立刻哭著把这件事告诉了慈禧，不但起著装饰发式作用，并将金累丝灵芝如意头露在顽童右侧、翡翠等质地的牡丹簪、罗、银。因是陪送来的较为贵重物品，又使以珍宝为原料的头花本身合理的分担了承受能力，它都是起到连接真，有一件“穿米珠双喜字流苏”