松、竹、梅、兰在我国传统文学中象征的精神意蕴是什么?

文艺作品中、梅一起，素有“岁寒三友”之称。
    以梅象征坚强不屈：岁寒然后知松柏之后凋也，被人们用来象征刚强不屈的意志，岁寒不凋，且四季长青，柏树庄重肃穆。梅的枝干苍劲挺秀，历严冬而不衰，多处出现咏兰的佳句。诗人屈原极爱兰花。竹子挺拔秀丽。古人常以“玉可碎而不改其白，宁折不弯，则最先给人间透露春的气息
    以兰花象征高尚，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节，自古以来，幽香清远。《论语》赞曰。松与竹，历来作为高尚人格的象征，在他不朽之作《离骚》中，常以松柏象征坚贞不屈的英雄气概，花容端庄。
    以竹象征气节；而迎风斗雪怒放的梅花，受到人们的普遍喜爱。兰花风姿素雅松柏象征坚贞。松枝傲骨峥嵘
 

梅兰竹菊俗称“四君子”,因为它们不为风寒,像堂堂君子一样,所以称它们四君子。梅花雪中来，箭兰幽谷藏；竹林风吹过，紫菊飘淡香。
梅兰竹菊“四君子”，千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征，这虽然是自身的本性使然；但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。而四君子之名的来源，我以为大概是出于古代的贤人君子，每每以梅兰竹菊自况，而梅兰竹菊四者也足以被用之来美喻其高风亮节之故吧。基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。
而松、竹、梅被誉为岁寒三友，以此比喻忠贞的友谊。 
“岁寒三友”缘起苏东坡 
松竹梅合成的岁寒三友图案是中国古代器物、衣物和建筑上常用的装饰题材。然而，它们究竟源于何处，具有甚么样的意指却很少有人知道。原来，岁寒三友还与宋代大文豪苏东坡有一段不解之缘。 
北宋神宗元丰二年(一○七九年)，大文豪苏东坡遭到权臣排挤，被贬至黄州(今湖北省黄冈县)。初到黄州时，苏东坡远离亲友，非常苦闷，唯有寄情诗歌，以解烦忧。《卜算子.黄州定慧院寓居作》正是他当时心情的最好写照：“缺月挂疏桐，漏断人初静，时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省，捡尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。” 
稍后，家眷来伴、朋友来访使他的情绪渐渐好转，然而生活上的拮据仍然是很大的问题。为了解决经济困难，苏东坡自己开垦了一片荒地，种植稻、麦、桑、枣等农作物。不久，他又在田边筑起一座小屋，在屋子四壁画上雪花，取名为“雪堂”。苏东坡在院子里种上松、柏、梅、竹等花木。整个寓所被他装扮得素净典雅，十分切合苏东坡当时的心境。一次，黄州知州徐君猷特意来雪堂看望他，见他的居所冷清萧瑟，便打趣地问他坐卧起居，满眼看见的都是雪，是不是太寂寞，太冷清？苏东坡指着窗外摇拽的花木，爽朗地笑道：“风泉两部乐，松竹三益友。”意思是说，清风吹拂和泉水淙淙的声音就是两曲优美的音乐，枝叶常青的松柏、经历寒冬而不雕谢的竹子和傲雪绽放的梅花，便是相伴严冬最好的朋友。徐君猷见苏东坡在逆境中能以“松、竹、梅”自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，非常感慨，从此对他更加敬仰。 
后来，松、竹、梅被世人合称为“岁寒三友”，一方面取其玉洁冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也将其视作常青不老、旺盛生命力的象征。而岁寒三友也逐渐演变成为雅俗共赏的吉祥图案，流传至今 
竹子与松树和梅花并称“岁寒三友”这“岁寒三友”各有千秋：松树“四季常青”；梅花“傲雪挺立”；竹子“宁折不屈”。我爱“岁寒三友”但更爱它们那高尚的品德。
 

竹——常表气节,操守。
梅——傲骨者。
菊——代表一种高贵的品质,不畏严寒,不畏强暴 
松——有发奋图强.排除万难的精神
兰——清逸，超群脱俗