请问菩提是什么树?

其实菩提子现在只是一个概念了，网上有很多介绍您可以查，就仅介绍一下自己的经验吧。首先释迦穆尼悟道的菩提树又叫毕钵罗树，中国海南现在也有，但是这种树结出的是浆果，不能用作佛珠（其实最正宗的是这种叫菩提子）。所以有人根据过去诸佛成道树木的不同，推知菩提树也非一种，因此好多树木的果实都被命名为菩提子了。菩提子现在已经是一种代表性的概念，目前被命名的有上百种，所以可谓各种各样。目前没有一种菩提子敢说是所有佛教徒全部认可的菩提子，但是金刚，凤眼，星月三种是最具代表性的三种经典菩提，金刚菩提子（主要指大金刚）产于尼泊尔印度一带，据说是当年佛祖让弟子作为佛珠的材料之一，而且也是婆罗门教的圣物，所以在印度和现在藏地做佛珠都比较认可，（目前在汉地还是以文玩为主）。这是一种大型常绿阔叶树木，名字是英文的（英文不好就不翻译了），可长到50米  果实是蓝色，果肉是绿色，果核就是金刚菩提子了，跟核桃有点像，得刷出来才能做佛珠或者文玩。凤眼菩提也是一种果核，去除外面的部门里面是凤眼菩提，也是一种常绿乔木，果子成熟是发黄色外壳，较厚，凤眼是在藏地最有代表性的佛珠，可以通用一切法门。最后说星月，星月大都是磨制的，因为能做星月的几种材料都不是很规则，所以需要人工磨圆了，最常做星月的是一种叫黄藤子的植物种子，藤本植物。果实形状不规则（所以做成佛珠需要加工），星月是汉地和藏传佛教蒙古地区最公认的菩提子（现在也影响到了藏区，但是早年间藏区主要认凤眼）。

释迦牟尼佛在菩提树下修法，当看到启明星时而顿悟菩提  
本心。禅诗“菩提本无树”中的菩提，不是指树木的意思。  
这是六祖慧能一首禅诗里的话。他和神秀的禅诗中提到的  
“菩提树”、“明镜台”是来比喻自己对佛法的认识。而  
六祖“菩提本无树”中的“菩提”，则指的是真实本心。  
  
禅宗的核心，以及佛法的核心讲的就是“菩提”即真实本  
心如来藏。而六祖的禅诗‘菩提本无树，明镜亦非台；本  
来无一物，何处惹尘埃？’当时比神秀的‘身是菩提树，  
心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’要高明得多。  
  
因为“菩提”确实有空的体性，是无形无相的，无觉无知  
的，是“诸入不会”的。所以，并无菩提树、明镜台等实  
物可供人“勤拂试”。但佛法不是如虚空一样的空，不是  
断灭空，不是世俗认识所能了知的。是即相离相，无相无  
不相的，是不即空有二边，而亦空有二边的。  
  
所以说，这禅诗是在六祖亲证菩提之前的诗，并不代表他  
后来亲证菩提后，对佛法的正确认识。

菩提树（Ficus  religiosa  L.），是一种桑科榕属的植物。大型乔木，幼时附生于其他树上，高达15-25米，胸径30-50厘米；树皮灰色，叶革质，三角状卵形，榕果球形至扁球形，成熟时红色，雄花，瘿花和雌花生于同一榕果内壁；子房光滑，球形。花柱纤细，柱头狭窄。花期3-  4月，果期5-6月。

菩提不是树，因为"菩提"一词是梵文Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。菩提是大彻大悟，明心见性，证得了最后的光明的自性，也就是达到了涅盘的程度。涅盘对凡夫来讲是人死了，实际上就是达到了无上菩提。