常见的庭院耐寒植物有哪些?
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一、庭院植物介绍：
1， 椿树。椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及 祈寿功用。椿籽有多子多孙的意思。被视长寿之木，属吉祥。《庄子•逍遥游》云：“上古有大椿者，以八千岁为春， 八千岁为秋”。 《本草纲目》曰：“椿樗易长而多寿考”。人们常以“椿年”、“椿 令”祝长寿。因椿树长寿，习惯常喻 父亲。 椿喻父， 萱指母， 明代朱权 《金 钗记》有云：“不幸椿庭有丧，深赖萱堂训诲成人。”此外，有的地区（如山东鲁西南）除夕 夜，有儿童摸椿树和绕椿树转几圈，祈求快快长高；有的地方在正月初一早上，小孩抱着椿树念“椿树椿树你为 王，你长粗我长长”
2， 橘树，即桔树。“桔”与“吉”谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有 疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。 屈原曾以《橘颂》歌咏了橘的形质品格。 橘有灵性，传说可应验事物。 又有认为橘是北斗的天璇星变化来的。实际价值主要是果鲜美可食，皮核可入药，植之有经济效益。在民俗中，橘与吉谐音，以 桔趋吉祈福。金桔可兆吉。杭州一带“元旦日，签柏枝于柿饼，以大桔承之，谓之百事大吉”。
3、 竹。竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。按现代植物分类学，竹属禾本植物。历代对竹的诗词歌赋，佳颂迭出。竹与民生关系密切，竹材可资用于建屋、制笔、造纸、家具。文人将竹视为贤人君子。竹的高风亮节，令人愿与贤者居，故有“宁可食无肉不可居无竹”之词。在中国竹文化中，把竹比作君子，国画中，常将松、竹、梅称为“岁寒三友”。而“五 清图”是松、竹、梅、月、水，“五瑞图”是松、竹、萱、兰、寿石，常显于画家笔端。 许多竹，都已寓有文化意蕴。如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（亦称 孝竹、子母竹） 、罗汉竹、金锒玉竹、天竹（天竺、南大竹）等等。如将天竹加南瓜、长春 花合成图案，谐音取意可构成“天地长春”、“天长地久”的寓意。竹又谐音“祝”，有美好祝福 的习俗意蕴。
4、 桂树。相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能 为驱风邪、调和作用。 桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。富贵吉祥，古今都很重视。桂多生于中国南方，其丹桂、金桂、银桂、月桂、缅桂、柳叶桂等多种。其中，丹桂、金桂、银桂以花色红、黄、白而得名。桂乡在八月（农历）开花。故又将八月称为“桂月”。 桂花香气袭人，可作茶饮，可用药饵。习俗将桂视为祥瑞植物。历来将科举高中称为“月中折桂”、“折月桂”。旧称子孙仕途昌达，尊荣显贵为“兰桂齐芳”。 桂音谐“贵”，有荣华富贵之意。有的习俗，新妇戴桂花，香且“贵”。桂与莲籽合图，为 “连生贵子”；桂与寿桃合图为“贵寿无极”等。
5， 棕榈，又名棕树。既有观赏价值，树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血，主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生 财护财的作用。
6， 槐树。槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等，在风水上被 认为代表“禄” ，古代朝廷种三槐九棘， 公卿大夫坐于其下， 面对三槐者为三公， 后来便于庭院植槐。槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。门口有槐，主财富。民间俗谚有：“门前一棵槐，不是招宝，就是进财”。视为吉祥树种。被认为是“灵星之 精”，有公断诉讼之能。戏曲《天仙配》也有槐荫树下 判定婚事，后又送子槐下的情节。《花镜》云：“人多庭前植之，一取其荫，一取三槐吉兆， 期许子孙三公之意”。另外，槐亦可药用。《本草纲目》云：“槐初生嫩芽，可炸熟水淘过食， 亦可作饮代茶。或采槐子种畦中，采苗食之亦良”。 《抱朴子》云：“此物至补脑，早服之令 人发不白而长生”。槐树益人，绿化常用，亦 为风水布置所不可少。
7、 灵芝。灵芝性温味甘、益精气、强筋骨，有观赏作用，是长 寿之兆，自古被视为祥物，是吉祥图的常见题材。驱邪护身。
8、 梅。梅树对土壤的适应性强，花开五瓣，清高富贵，其五片 花瓣有“梅开五福”之意，对于家居的福气有提升作用。梅在冬春之交开花，有“报春花” 之称。梅美喻女人， 竹喻夫，梅喻妻，婚联有“竹梅双喜”之词。男女少年称为“青梅竹马”。梅的品格，傲霜雪， 有“四德”之说：“梅具四德，初生为元，开花如亨，结子为利，成熟为贞”。梅花五瓣，象征 五福：快乐、幸福、长寿、顺利、和平。又合中国的阴阳“五行”金木水火土。寿联常有“梅开五福，竹报三多”（竹叶三片） ，寓意吉祥。庭栽，盆景皆有观赏价值。梅有“四贵”：贵稀 不贵密，贵老不贵嫩，贵瘦不贵肥，贵含不贵开。故有“梅开二度”来形容美的恰当。
9、榕树。含“有容乃大，无欲则刚”之意，居者以此自勉有助于 提高涵养。
10、枣树 。枣为中国民居宅旁常见树种。木硬，可制器具，可为木刻雕版。古书曾称“枣本”。果可 食用，可“补中益气，久服神仙”（ 《本草经》。枣树生果极早，幼树可结果。北方民谚有：“桃三杏四梨五年，枣树当年即出钱”，言其结果之速。在庭院中植枣树，喻早得贵子，凡事快人一步。枣谐音“早”，民俗尝有枣与栗子（或荔枝）合组图案，谐音“早立子”。婚礼中，有将枣与桂圆合组礼品，谐音“早生贵子”，新婚“撒帐”用枣、栗子、花生等以图吉利。
11， 栗子可食用，可入药，阳性。古时用栗木作神主（死人灵牌） ，称宗庙神主为“栗主”。 古人用以表示妇人之诚挚， 利于家庭和美。栗子与“立子”谐音，是求子的吉祥物。枣、栗子、花生、石榴等，常有用在新婚桌上或帐中或新妇怀中，以求吉利的习俗文化。
12、石榴。含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。马王堆汉墓出土的医典中记载早在西汉以前在中国即有石榴。古文咏石榴词赋甚多。在习俗文化中，认为“石榴百子”，是“多子多福”的象征。实际 上，石榴花果红似火，果又可解渴止醉，有美观和实用价值，而广为民居庭院宅房栽植。
13、葡萄。葡萄藤缠藤，象征亲密，自古有葡萄架下七夕相会之说，而夏季在葡萄荫下纳凉消暑，亦是人生一大快事。
14，梧桐 梧桐是桐树之一种。桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐等。桐之用途很多，油桐 可榨油，泡桐最遮荫，梧桐宜制琴。梧桐被视为灵树，具有应验时事之能。梧桐的灵性，传说能引来凤凰。 《诗经•大雅•卷阿》云：凤凰呜矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。宋代邹博的《见闻录》说：梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也。在神话 传说中，凤是神鸟。能引来凤凰的梧桐，自然是神异的植物。祥瑞的梧桐常在图案中与喜鹊 合构，谐音同喜，也是寓意吉祥。
15，松 松是古今被咏赞的植物。松耐寒耐旱，阴处枯石缝中可生，冬夏常青，凌 霜不凋，可傲霜雪。松能长寿不老，民俗祝寿词常有“福如东海长流水，寿比南山不老松”。 在书画中常有“岁寒三友”（松、竹、梅） ，以示吉祥。在书画、器具、装饰中常有“松柏同春”、 “松菊延年”、“仙壶集庆”（松枝、水仙、梅花、灵芝等集束瓶中）。
16、海棠。花开鲜艳，令富贵满堂，而棠棣之华，象征兄弟和睦， 其乐融融。
17、 桃树。桃树为五行的 精华，最常用的驱邪驱鬼植物，道教驱邪法器多用桃木制成，民间也常用桃条避邪。具有中国的文化特色。在民俗、宗教、审美观念中，都有其重要位置。桃花红、白、粉红、深红、烂漫芳菲，娇媚出众。中国人常以桃花喻美女娇容，与女人有关 的事也都常带“桃”字。如，桃花妆，桃花运，桃色新闻等等，但是人们却都爱桃。俗信桃 有灵气，桃在三月如不开花，则预报火灾。三月也叫“桃月”。中国神话中说桃树是追日的夸 父的手杖化成的。 桃制百鬼，鬼畏桃木。古人多用桃木制做种中厌胜避邪用品。如：桃印、桃符、桃剑、桃人等。自从五代后蜀时开始在桃木板上书写春联以后，春节时至 今仍流传着春联习俗，只是改为红纸材料。端午节，门上插桃枝，亦是桃可避邪气的习俗观念。此外，桃果有“仙桃”、“寿桃”之美称。源自神话西王母瑶池所植的蟠桃，三千年开花， 三千年结果，吃了可增寿六百岁的传说。桃树花美，果鲜，在习俗心理上可趋吉避煞，又少病害而易植，故为庭园绿地宅居所常值。
18、 柳树。柳为星名，二十八宿之一，柳树亦有驱邪作用，同桃 树的作用一样，一柳条插于门户可以驱邪。俗语，清明不带柳，死后变成狗。
19、 艾。端午节将艾制成“艾虎”，带在身上，能起到辟邪除 秽的作用。用艾叶泡水洗脸洗澡避鬼驱邪，
20、 银杏树。银杏树龄长达千余年，因在夜间开花，人不得见， 暗藏神秘力量，因此许多镇宅的的符印要用银杏木刻制。
21、 柏树。刚直不阿，被尊为百木之长，木材细致有芳香，气势 雄伟，能驱妖孽。有贞德者，故字从白。白，西方正色也。“不同流合污，坚贞有节，地位柏高“，《风俗通》载：魍魅喜食死人肝脑，惧于虎、柏。故阴 宅陵墓多植柏立石虎。 民间习俗也喜用柏木“避邪”。 《本草纲目》 说“元旦以之浸酒避邪” ，柏的谐音“百”是极数，极言其多其全，诸事以百盖其全部：百事、百鸟、百川等。故吉祥图案常见有：柏与“如意”图物合为“百事如意”，柏与桔 子合成“百事大吉”（桔、吉音近）《西湖游览志》有云：“杭州习俗，元旦签柏枝、柿饼以 。 大桔承之，谓百事大吉。取柏、柿、大桔与百事大吉同音故也。”
22、 茱萸。茱萸是吉祥植物，香味浓烈，可入药。古时习俗，夏历九月九，佩带茱萸囊可以去 邪辟恶。宅旁种茱萸树可“增年益寿，除患病”。 《花镜》也说“井侧河边，宜种此树，叶落其中，人 饮是水，永无瘟疫”。图吉祥，汉代锦缎有“茱萸锦”、刺绣有“”茱萸绣“。中国的重阳节九月 九日民俗集会也称为”茱萸会“。
23，莲花 莲为睡科水生宿根植物，别名很多：荷花、水芙蓉、芙蓉、水华、水芸、水旦，藕可食 用，可药用，莲子可清心、解暑、藕能补中益气。《本草纲目》说：“医家取为服食，百病可 却”。除实用价值外，莲花在中国有深邃的文化渊薮。唐代将佛教立为国教后，莲花备受人们敬爱。佛祖释迦牟尼的家乡盛产荷花，因此佛教常以莲花自喻。佛国也指莲花所居之处。也称“莲界”。佛经称“莲经”，佛座称“莲座” 或“莲台”，佛寺称“莲宇”，僧舍称“莲房”，架裟称“莲衣”等等。莲花图案也成为佛教的标志。 佛教的建筑、装修、器物也都有莲花图案。在中国，莲花被崇为君子， 莲有一蒂二花者，称并蒂莲，以象男女好合，夫妻恩爱。喜联常有“比翼鸟永栖常青树，并蒂花久开勤俭家”等等。莲谐音“廉” （洁） 、“连”（生） ，民俗有“一品清廉”，“连生贵子”等谐音取意。
24，芙蓉，莲花类，分为水芙蓉、木芙蓉。木芙蓉又称木莲、地芙蓉、拒霜等。四川盛产， 秋冬开花，霜降最盛。五代时蜀后主孟昶于宫苑城头，遍植木芙蓉，花开如锦，故后人称成都为锦城、蓉城。芙蓉耐寒，遇霜花盛，故又名“拒霜”。芙蓉 谐音“富荣”，在图案中常与牡丹合组为“荣华富贵”，均具吉祥意蕴。
25、 葫芦。多籽，在风水学中葫芦是能驱邪的植物， 亦有多子多福的含意，古人常种植在房前屋后葫芦，藤蔓绵延，结实累累，籽粒繁多，中国人视作象征子孙繁盛的吉祥植物。枝“蔓”与万谐音，寓意万代绵长。民俗传统认为葫芦吉祥而避邪气。端午节习俗，民间门上插桃枝挂葫芦。现代气功测试证明，葫芦有隔绝气场功能。民语有“不知葫芦里卖的什 么药”，意即难以穿透葫芦测视内中物品。从风水场气分析，乃葫芦的曲线外形状含“S”形的太极阴阳分界线的神奇功能。因此常在风水化煞中应用。
26，牡丹 牡丹属毛茛科灌木。有“花王”、“富贵花”之称。是中国的名花，牡丹品种繁多，并将牡丹分为神品、名品、灵品、逸品、 能品、具品六大品类。在《本草纲目》中 谓有：“群花品中，牡丹第一，芍药第二，故世谓牡丹为花王。”至宋代，洛阳牡丹已被推为 天下之冠，遂有“洛阳花”之称。牡丹花朵丰腴妍丽，为“富贵花”的称誉，是国色天香的富贵，牡丹有美色和美誉，寓意吉祥，因此在造园中，常用以与寿石组合为“长命富贵”，与长春花组合为“富贵长春”的景观。
27，月季 月季属蔷薇科直立灌木。 我国有六百多种月季。 花期特长，又名月月红。 因月季四 季常开而民俗视为祥瑞，有“四季平安”的意蕴。月季与天竹组合有“四季常春”意蕴。
28，万年青 万年青又名千年菖，多年生草本植物。叶肥果红，民俗视吉祥，建宅迁居，小儿初生， 一切喜事常用为祥瑞象征。迁居寓顺遂，嫁娶寓如意，生了寓长寿。中国画中，织物图案中常用万年青形象。皇家喜用桶栽万年青，寓意“一统万年”。 造屋易居，行聘治圹，小儿初生，一切喜事，无不用之，以为祥瑞口号。是见传统习俗，君民共爱万年青。
29，菖蒲 菖蒲为多年生草本植物。多为野生，但也适于宅旁绿地中养植。 《本草纲目》说菖蒲“乃 蒲之昌盛者”，民俗认为菖蒲其花主 贵，其味使人延年益寿。中国古代认为菖蒲是天星的再生。传说人见菖蒲花当贵。菖蒲在民俗中广为喜用，视为避邪气的 吉祥草木。
【发财树】:
又名瓜栗,原产墨西哥。喜高温多湿和阳光充足，不耐寒，怕强光直射，较耐阴，有一定耐旱能力，土壤以肥沃，疏松的土壤为好，耐修剪，冬季注意保暖。 喜欢充分的日照和高温，也耐阴。适温为 15-30℃.夏天浇水 3 天一次
【巴西铁】:
又名金心香龙血树，原产非洲西部的加那利群岛。喜高温多湿和阳光充足环境，不耐寒，怕积水，但耐阴，要求肥沃，排水良好的土壤，冬季注意保暖。
【绿萝】:
原产印尼。喜温暖湿润和半阴环境，对光照反应敏感，怕强光直射，土壤土壤以肥沃的泥土为好，冬季注意保暖。喜高温、高湿、半阴环境，适温18-22℃，越冬温不低于15℃.保持盆土湿润，并向叶面喷水;盆土以透气性好的松针混合土为好
【散尾葵】:
又名黄椰子。棕榈科丛生常绿灌木或小乔木，在原产地可高达3~8米。茎干光滑、无毛刺，羽状小叶，叶柄稍弯曲，叶片亮绿色，细长的叶柄和茎干金黄色。由于株型美，较耐阴，盆栽后是布置客厅、书房、卧室、会议室、室内花园的高档观叶植物。在明亮的室内可以较长期观赏，在阴暗的房间可连续摆放4~6周。由于分蘖能力很强，主要用分株法繁殖，约 3年进行一次分盆，华北地区可于4月中下旬结合换盆分株，分株后放在20℃以上的环境里，可较快地恢复生长。散尾葵喜高温潮湿和半阴的环境，冬季白天温度25℃左右，放于散光处 , 保持盆土湿润，夜间应在1 5℃以上，若长时间低于1 5℃，必受害。冬季注意保暖。
