琼花有香味吗?

最早开始对琼花感兴趣，还是因为小时候在《隋唐演义》中读到的隋炀帝赏琼花的故事：隋炀帝远远地望见高台上琼花洁白如玉，正待近观，哪里想到刚一走近，一阵狂风就把花吹散，盛开的花朵再也不见。炀帝伐尽琼株，一代的繁华也终究烟消云散。于靡丽的佚游之中，自琼花的摇落而道出隋室气数将尽的苍茫。孔尚任的诗句“花死隋宫灭，看花真无谓”也表达了同样的意思，讥刺之情溢于言表。
然而，隋炀帝为了赏玩琼花，开了迢迢的运河下扬州这一流传广泛的故事却有个很大的漏洞：隋时的扬州并没有关于琼花的记载，最早只能追溯到唐代。据北宋宋敏求的《春明退朝录》所载，“扬州后土庙有琼花一株，或云自唐所植，即李卫公所谓玉蕊花”。除此之外，其它地方再也没有跟它一样的花，是以韩琦有“维扬一枝花，四海无同类”之语。宋祁在笔记里记载，琼花的名字是王禹偁见此花莹洁如白玉而起的。而据《说文》，琼专指赤色玉，用来作为白色花朵的名字就不那么确切了，王禹偁因此还被讥诮为不解“琼”字的本义。
可是《春明退朝录》里提到的琼花即玉蕊也不准确，宋敏求《长安志》载“安业坊唐昌观旧有玉蕊，乃唐昌公主所植”，刘禹锡《和严给事闻唐昌观玉蕊花下有游仙》里形容玉蕊“雪蕊琼丝满院春”，可知玉蕊的得名是因为它有着明显的花蕊，而这一点并非是琼花的特色。此外，唐人诗文中提到种植玉蕊的地点不止一处，除了唐昌观，集贤院及翰林院中也有种植，这与琼花独此一株的情况迥异。因此早在南宋，周必大就在《玉蕊辨证》中反驳了当时流行的“琼花即玉蕊”的观点：“宋子京（祁）、刘原父（敞）、宋次道（敏求）博洽无比，不知何故，疑为琼花。”
然而周必大也没有解释琼花的由来，于是关于琼花的来源，仍旧只有宋敏求“或云自唐所植”这样一个模糊的说法：唐代的某一天，扬州城后土祠里，忽然就有人种植了一株世上绝无仅有的花。这样的解释无疑是不可思议的，于是到了各种演义、小说里，就很自然地变成是仙人种玉而生，而非凡世所能成就。
南宋的周密在《齐东野语》里记载：“扬州后土祠琼花，天下无二本，绝类聚八仙，色微黄而有香。仁宗庆历中，尝分植禁苑，明年辄枯，遂复栽还祠中，敷荣如故。淳熙中，寿皇亦尝移植南内，逾年憔悴无花，仍送还之。其后宦者陈源命园丁取孙枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色则大减矣。今后土之花已薪，而人间所有者，特当时接木，仿佛似之耳。”  可知数次移栽都是徒劳的，即使勉强嫁接成活，也不能保持原来的香色，终非人力可以达成。蒋正子在《山房随笔》里提到：“扬州琼花天下只一本，士大夫爱重，作亭花侧，榜曰‘无双’。德佑乙亥，北师至，花遂不荣。”周密的词作里因而有  “杜郎老矣，想旧事、花须能说”之句，在与宋同亡的琼花身上，寄寓了宋代遗民的身世之感。宋亡之后，有人开始把聚八仙当作琼花来栽培，后世所谓的琼花，其实是与琼花相似的聚八仙。南宋的郑兴裔在《琼花辨》中，最为明确地指出了琼花与聚八仙的三种不同之处：琼花花色淡黄，叶子较为平滑，不结籽而有花香；聚八仙则花色微青，叶缘有锯齿，没有香味。这三点差异之中，香气的有无是最主要的区别。古人赏花，以若有若无的清香为贵，所钟爱的梅花、兰花，并不以花色见长，而纯以幽香取胜，这便是古人最为看重的韵致，瑶台仙花与凡品的不同也正在于此。
《花史》里讲到一个故事，说宋理宗景定年间，濠州的曾主簿住在驿站里，驿站旁有户人家的主人邀他前去做客。曾主簿见主人器宇不凡，庭院中又有奇花数种，便询问主人是否也种有琼花。须知琼花以独一无二著称，花卉中没有比琼花更珍奇的。没想到主人竟做了肯定的答复，并且到屋里折了一枝送给了曾主簿。曾主簿回到驿站后，回望那户人家，却再也找不到，手中的琼花也变成了茅草。这个故事与郑交甫汉水逢二女的情节极为相似，郑交甫邂逅汉水边的女子，女子解佩相赠，郑交甫没走几步，发现怀中的玉佩消失了，女子的身影也忽然不见。在飘渺的气氛中，又别有一丝悲哀的意味。史籍中有关琼花的材料语焉不详，一路追寻而来，仿佛就在不远处明晰可见，可定睛细看，又觉得芳迹杳然。就像手持茅草，而心里回想着琼花的曾主簿一样，会有一种亦真亦幻的惆怅之感啊。

你好，琼花香味很淡,在五一前后开,花期15天,在琼花观和瘦西湖都有琼花。琼花，又称聚八仙、蝴蝶花。忍冬科落叶或半常绿灌木。4、5月间开花，花大如盘，洁白如玉。聚伞花序生于枝端，周边八朵为萼片发育成的不孕花，中间为两性小花。分布在四川、甘肃、江苏、河南、山东以南等地。

你好，琼花有清香。琼花，又称聚八仙、蝴蝶花。忍冬科落叶或半常绿灌木。4、5月间开花，花大如盘，洁白如玉。聚伞花序生于枝端，周边八朵为萼片发育成的不孕花，中间为两性小花。分布在四川、甘肃、江苏、河南、山东以南等地。  琼花是我国的千古名花。宋朝的张问在《琼花赋》中描述它是："俪靓容于茉莉，笑玫瑰于尘凡，惟水仙可并其幽闲，而江梅似同其清淑。"的确，琼花以它那淡雅的风姿和独特的风韵，更有关于琼花的种种富有传奇浪漫色彩的传说和迷人的逸闻逸事，博得了世人的厚爱和文人墨客的不绝赞赏，被称为稀世的奇花异卉和"中国独特的仙花"。  
其实，琼花之名本是泛指开着美丽花朵的花卉。"琼花"亦写作"琼华"，古文中"华"即是"花"，而所谓琼者，即美玉也。后人将琼花作为某种特定花卉的名称，也许正是赞赏它花美似宝玉。至于将它作为某神特定的植物名称始于何时，至今尚未有确论，但至迟在北宋就这样称呼了。据北宋初著名官吏兼文人王禹偁所作的《后土庙琼花诗·序》"扬州后土庙有花一株，洁白可爱，且其树大而花繁，不知实何木也，俗渭之琼花。因赋诗以状其异。"由此可知，琼花之名在王禹偁记叙之前已流传民间。继王禹偁之后，文人题咏越来越多，也越写越奇。韩琦作诗赞："维扬一株花，四海无同类。"刘敞诗云："东方万木竞纷华，天下无双独此花。"欧阳修也作诗赞曰："琼花芍药世无伦，偶不题诗便怨人；曾向无双亭下醉，自知不负广陵春。"不但赞其美，还强调琼花是扬州独有。从此，琼花不但扬名于世，而且还和扬州古城的盛衰紧紧连在一起。  
琼花在我国的栽培过程中，曾几经摧残，历尽悲欢离合，这恐怕是其他花卉所未遭遇过的。  
根据记载，汉代扬州城东曾有一株琼花，当时有人特为之建"琼花观"。宋朝欧阳修做扬州太守时，又在花旁建"无双亭"，以示天下无双。据宋朝周密撰的《齐东野语》记载，宋仁宗庆历年间（1041一1048年），曾从琼花观中将琼花移栽到开封，但后因逐渐枯萎而发回扬州。宋孝宗淳熙年间（1174～1189年），又把它移栽到杭州的皇官禁苑之中，谁知逾年而枯。不久，载还扬州，却又枯木复苏，人们皆称琼花是有情之物。可惜，这一代名花终于在元代初年枯萎死去。据杜游在《琼花记》中载：宋高宗绍兴年同（1131一1162年），金兵南下侵略，扬州琼花也成了他们的掳掠目标，大棵的连根拔去，挖不尽的齐土铲平。可是过了一年，被铲的根旁，又生出了新芽，加上道士唐大宁的精心培养，终于慢慢恢复了原状。令人惊叹的是，元世祖至元十三年（1276年），也就是宋朝亡国的那一年，扬州琼花突然死去。是否这花也有情，而为大宋王朝的灭亡悲伤呢？关于这一点，那就不是笔者所能解答的了。只是本来"天下无双"的扬州琼花，一旦香销玉殒，便成了"绝世之珍"了。  
20年后，也就是元至元三十三年，有个道土金丙瑞，以"聚八仙"补种在琼花观，后人称琼花者，实是"聚八仙"。至于"聚八仙"与琼花的关系，下面我们再作介绍。不过我们由此可知，将聚八仙认作琼花，迄今已有七八百年的历史了。以后历经兵灾战乱，聚八仙也绝种了。从那以后，琼花观花亡观废，有名无实。不过，即便如此，琼花在世人的心目中仍占有一席之地。据载，有人在琼花香销玉殒之后，仍登上琼花观，寻觅古琼花的芳踪，感怀思旧："何年创此琼花台，不见琼花此观开。千载名花应有尽，寻花还上旧花台。"  
然而，世人的心愿直到建国以后才得以真正实现。中华人民共和国成立后，扬州瘦西湖园林工人踏遍全市山林乡野，寻宝觅珍，终于在蜀岗重新发现"聚八仙"，并移栽湖园，精心培植，中国最独特的"仙花"，终于重新开放了。八十年代以后，扬州市人大常委会为进一步满足人们的心愿，已决定将琼花定为扬州市花。从此，历尽劫难的千古名花--琼花，终于在扬州古城重放异彩，并成为扬州城内颇具特色的重要旅游资源，是维扬古城的象征之一。  
琼花在植物学上属忍冬科荚蒾属。是落叶或半常绿灌木。我们前面提到的聚八仙，以及八仙花、蝴蝶花、木绣球等，都是琼花的别名。也有人认为"聚八仙"、"大花琼花"、"木绣球"，只是琼花的栽培变种。

琼花基本无香味,站在一树盛开的近旁都没什么可闻的。  琼花的美，是一种独具风韵的美。它不以花色鲜艳迷人，不以浓香醉人，每到春夏之交，自然界一片姹紫嫣红，琼花却花开洁白如玉，风姿绰约，格外清秀淡雅；而每当秋风萧瑟，群芳落英缤纷，凋零衰败之际，琼花展示的却是绿叶红果的迷人秋色。其叶、其果，红绿相映，分外鲜艳，经久不凋，给萧瑟的秋色点染了艳丽的色彩和欢快的气氛。琼花枝条广展，树冠呈球形，树姿优美，树形潇洒别致。