佛珠手链的数量有什么含义?

三十六颗
无确切的含义，通常皆以为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中包含有以小见大的义理，故与一百零八颗相反。
二十七颗
表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。
十八有学：1、随信行，2、随法行，3、信解，4、见至，5、身证，6、家家，7、一间(一种)，8、预流向，9、预流果，10、一来向，11、一来果，12、不还向，13、不还果，14、中般涅盘，15、生般涅盘，16、有行般涅盘，17、无行般涅盘，18、下流色终究。
九无学：1、退相，2、守相，3、死相，4、住相，5、可进相，6、不坏相，7、不退相，8、慧摆脱相，9、俱摆脱相。[17]
二十一颗
表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的引见，兹不赘述。而“佛果”指到达最终究成佛的果位。
十八颗
俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。
六根：1、眼界，2、耳界，3、鼻界，4、舌界，5、身界，6、意界；
六尘：1、色尘，2、声尘，3、香尘，4、味尘，5、触尘，6、法尘；
六识：1、眼识，2、耳识，3、鼻识，4、舌识，5、身识，6、认识。
十四颗
表示观音菩萨与十方、三世、六道等一切众生同一悲仰，令诸众生取得十四种无畏的功德。十四无畏：
1、使众生返照自性，取得摆脱；
2、使众生旋转知见，苟遇火难，火不能烧；
3、使众生旋转观听，虽遇大水所漂，水不能溺；
4、使众生入于罗刹鬼国，鬼自灭恶；
5、使众生六根消复，临当被害，刀段段折坏；
6、菩萨明照十方，使众生不受药叉、诸幽冥所害；
7、使众生不受虚妄声尘系缚；
8、使众生行于险路如行坦途，遇贼不受劫；
9、使性多婬者，不生色念；
10、使怀忿记恨之人不生瞋恚；
11、使一切昏钝无善心之人远离痴闇；
12、使无子众生，欲求男者，令得生男；
13、使无子众生，欲求女者，即得生女；
14、使众生持观音名号者，所得福德与恒河沙数无异。

你好，佛珠的粒数各有其义：1、1080粒，是包括了十法界的各108个数；
2、108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；
3、54粒的，是表示修身的境界；
4、42粒的，表示住、行、向、地等菩萨乘之阶位；
5、27粒的，表示声闻之27圣贤；
6、21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；
7、14粒的，表示仁王经所说十四忍（三贤、十圣加正觉）。
8、其余36、18等粒数的佛珠，有的是为了携带方便，分108数的三分之一或六分之一而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无他义。

表示十地,十波罗蜜、佛果二十一个位次.
十地：
（l）欢喜地,（2）离垢地,
（3）发光地,（4）焰慧地,
（5）难胜地,（6）现前地,
（7）远行地,（8）不动地,
（9）善慧地,（10）法云地.
十波罗蜜：
〔一、檀那波罗蜜〕,梵语檀那,华言布施.运心普周曰布,辍己惠人名施.经云：菩萨为令众生心满足故,内外悉舍,而无所著,是名檀那波罗蜜.（内即内身,谓头目身命等；外即外财,谓金银财物等也.）    〔二、尸罗波罗蜜〕,梵语尸罗,华言清凉.谓离热恼,得清凉故.亦云防止,谓调练三业,止过防非,好行善道,不自放逸也.又戒经云：菩萨具持众戒,而无所著,是名尸罗波罗蜜.（三业者,身业、口业、意业也.）    〔三、羼提波罗蜜〕,梵语羼提,华言忍辱.他人加恼为辱,于辱安受曰忍.谓内心能安忍外所辱也.经云：菩萨悉能忍受一切诸恶,于诸众生其心平等,无有摇动,是名羼提波罗蜜.〔四、毗梨耶波罗蜜〕,梵语毗梨耶,华言精进.练心于法曰精,精心务达名进.谓勤修善法,心无懈怠也.经云：菩萨普发众业,常修靡懈,诸有所作,恒不退转,是名毗梨耶波罗蜜.〔五、禅那波罗蜜〕,梵语禅那,华言静虑.谓念虑皆忘,安心理境.又名智生,谓依定生智也.经云：菩萨于五欲境,无所贪着,诸次第定,悉能成就,是名禅那波罗蜜.（五欲者,色欲、声欲、香欲、味欲、触欲也.诸次第定者,谓于初禅定、二禅定、三禅定、四禅定等次第而入也.）    〔六、般若波罗蜜〕,梵语般若,华言智慧.决定审理名智,造心分别名慧.谓照了一切诸法,皆不可得,故能通达无碍也.经云：菩萨于诸佛所,善观诸法,得实相印,普入一切智门,是名般若波罗蜜.（实相,即一实相也,无相之相名为实相.印即印定一切法皆无相故.）    〔七、方便波罗蜜〕,方即方法,便即便宜.谓善巧方便,随机利物,称适缘宜也.经云：菩萨教化众生而不?倦,随其心乐,而为现身说法,是名方便波罗蜜.〔八、愿波罗蜜〕,愿即誓愿,志求满足也.谓上求佛道,下化众生,尽未来际,成就行愿也.经云：菩萨成就一切众生,供养一切诸佛,尽未来劫,证得如来智慧,是名愿波罗蜜.（劫,梵语具云劫波,华言分别时节.）    〔九、力波罗蜜〕,力即力用,谓行满功成,万境无动,能善办众事也.经云：菩萨具深心力,无有杂染,乃至具加持力,令信解领受,是名力波罗蜜.〔十、智波罗蜜〕,智即智慧,谓决断无惑,证法怡神,善入佛慧,明了无碍也.经云：菩萨知一切法真实,知一切如来力,普觉悟法界门,是名智波罗蜜.
“佛果”指达到最究竟成佛的果位.
希望我的回答能帮到您，谢谢您，望采纳