192谈设计：两块地毯砖，一个关于成全的故事
“萨法维”和“阿德比尔”这两个词在波斯历史上，并非是一个层面上可比的。或许就是我的一厢情愿，让这个有关瓷砖的故事里有了它们两个关于“成全”的色彩。
阿德比尔被反复提及，作为地毯瓷砖的灵魂式存在，似乎更容易激发人们对设计者当初如此命名的意图产生种种揣测。
而我揣测的结果就是阿德比尔与萨法维是某种“成全”。可刘格拉底对我得出的结果给出的评论仅仅是，有趣。
阿德比尔只用了真正的阿德比尔地毯身上一个花纹，萨法维却用了真的萨法维时代的全部。或者说，汲取更合适。
我如此异想天开的揣度，在瓷砖的拼接搭配方面，没有萨法维，阿德比尔是无聊的，古旧的，不会被人轻易认同的。可惜，我不是著名大艺术家，不然我的揣度之辞一定会令诸多如刘格拉底这样的真正设计师惶惶然。也幸好，我不是什么大艺术家，所以他们才容忍我胡扯。
萨法维在图案观感上有很浓的破旧感，但又有某些宣告辉煌的玩意儿似乎在击打眼球。这如同真实的萨法维帝国晚期，陈旧、软弱的帝国驱壳，背负着波斯人从前的辉煌，最后被进击的桑德人卡里姆汗端了老巢。这块萨法维砖在被创造时，或多或少的，可能，被糅入了不怎么欢乐的一丝激情。
你凝视着它，虽然，图案中没有悲伤，但是令人也兴高采烈不起来，这可能也是成熟的代价。它纹理是流动的，如同幼发拉底河的延绵水势，包裹了波斯人古老的过去。似乎能一眼喜欢上这块萨法维的人，必然会是一个“有故事”的人，正如公园651年结束的前伊斯兰时期波斯帝国的最后一个王朝（萨珊王朝），950年后，波斯人又一统伊朗地域，开启萨法维帝国，并延续了235年。
聪明如波斯人，艺高人胆大，不怕亡国，就怕没理由复国。将近一千年之后，这个天赋异禀的人种竟然又开创了一个帝国，古代波斯帝国的那些遗产也随之重新被激发出生命。包括重新被人想起的阿德比尔地毯，包括萨法维细密画，包括国王清真寺、阿里·卡普宫、四十柱宫等等。
这是我从历史与传奇中推演出的结论，而事实上，没有阿德比尔砖细密严谨的衬托着，完全凸显不出萨法维砖本质是洒脱的，没有大喜大悲的。毕竟，经历过类似东山再起的气韵，是其他东西模仿不来的。正如这种不忧郁、不悲欢地流淌再世辉煌的历史气质，我们的民族不曾经历过。因为不是任意谁都能经历“覆灭、再复兴”这种历史命运的。
这才是为什么，异域的东西拿到我们眼前，哪怕一点小小的局部，都会觉得好看，甚至动人。因为我们的血液里没有流淌过那么彻底的从有道亡、从亡到有，自然，也就新奇。
所以说，这块算不上华丽的萨法维砖，它好像成全了阿德比尔砖的严谨、稳重。可反之，阿德比尔也似乎让萨法维更加夺目。放入历史中，这两个词确实有点交相呼应、引人入胜的味道。
然而，萨法维砖的那款浅色。更像是处于设计环境的搭配而出生的，淡了耐人玩味。
至于，到底谁成全了谁，自己贴在墙上看着办吧。
