“赣南民居有哪些特点？”

赣州，位于江西省南部，世称“赣南”。境内山高林密，气候温和，土地肥沃，资源丰富。古代国内多次重大战火没燃及赣州，这便成了客家先民心目中的“乐土”。致使每次南迁的中原汉民首先在此落脚，而且争先恐后地钻入深山老林。故被学术界称赣州境内“逢山必住客，无客不住山”。此即赣州民居之一大特点。 据老辈人代代相传，说我们客家人的祖先初来乍到时，大多数人是蹲茅寮，歇庙角。“蹲”，在赣州客家人的口语中，这里读dūn，音敦，含居住之意，至今还在沿用。如：蹲班房，即“坐牢”；问：“你在东村蹲了几久”？答：“我在那里住了五年”。“歇”，在这里也含居住之意。“寮”，《辞海》释为“小屋。如：茶寮”。可在赣州客家人心目中，认为寮是最简陋且无定规的民居。虽然发展到土木结构的土寮，也还无人称之为屋。其建筑材料与结构：有专用茅草或芦苇编织而成的；有用竹木枝条做墙筋，内外糊泥，茅草或杉皮盖顶；有的土木结构，陶瓦盖顶。境内60岁以上的人大概都看过许多手工业作坊，如：榨油的“油寮”，磨麦的“面寮”，制蔗糖的“绞寮”，舂米的“碓寮”等。寮的主人，往往是一家数口住于寮，食于寮，劳作于寮。旧社会还有乞丐住的“叫化寮”，麻疯病人住的“麻疯寮”。现在还有许多带“寮(棚)”字词的村名，查《宁都县地名志》，发现有33个村名带“寮(棚)”。如田埠乡的田背寮、杨家寮，蔡江乡的棚下，竹笮乡的棚下塘，固村镇的王沙寮、山寮背，固厚乡的外山寮、里山寮，长胜镇的上山寮、下山寮，小布乡的山寮里等。并在许多带寮(棚)的村名下记述：“因早先曾在此搭寮(棚)居住而得名”[i]。由此可见寮(棚)是赣州客家早期民居，称得上第二大特点。在赣州客家人中流传着“草鞋脚上，灵牌背上”的谚语。此话含意有二：一是指客家人穷，除祖宗的灵牌外，其他一无所有；二是说客家人最不忘祖，逃出家门时，万物能舍，惟祖宗之灵牌不能丢。立足后，即搭茅寮以木妻 身。惊魂稍定，觉得有个问题难以处理，即祖宗的灵牌无处安放。于是，有的人搭个茅寮专门安放祖宗的灵牌，是为权宜之计；有的人把祖宗灵牌挂在自己居住的茅寮内，觉得人神共居，于心不安。勤劳朴素，孝义心重的客家先民，经过一番艰苦奋斗之后，开始建造土木结构，陶瓦盖顶的房屋。土墙屋，最初是用粘质黄土夯筑成墙，建筑学上谓之“生土建筑”。条件好的，用黄土掺砂与石灰混合夯筑，俗称“三合土墙”，很坚硬。生土筑墙，源远流长，是从客家人的老家——中原

赣南客家民居大致可分为两种类型，即"厅屋组合式"民居和"围屋"民居。"组合式"民居分布于全区各县市，是赣南民居的主流形态。"围屋"则主要分布于河西片的定南、龙南、全南、寻乌、安远、信丰等县，是赣南客家一种特殊的民居形式。赣南客家人一般称堂为"厅"或"厅厦"，"堂"专指祠堂。称一栋房子为"屋"，一间房子为"房"。厅是屋的中心，许多栋"正屋"和"横屋"连在一起便组合成了一幢"大屋场"，这种民居实质上脱胎于古代中原庭院府第式民居。赣南客家民居以此为主流，广泛分布于各县市，其中尤以"九厅十八井"最具典型意义。

客家民居：宏伟壮观，布局均匀，牢固，呈圆形。：营垒似的住宅 圆形围屋或土楼 各层用途统一 体现文化特征 坚固，因地制宜，安全性强，封闭性强，合族聚居性强。.

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