“小区门口反光镜安装有什么要求”

居住小区的出入口离城市道路的最小距离是多少，这个没有具体要求，根据地方规定要求来设计。城市居住小区出入口距离道路十字路口有要求，距离道路红线不小于70迷。

第一节 一般标准 一、灯高 1、灯具安装高度，同一街道灯具安装高度必须一致(发光中心到地面高度)。小弯灯 一米灯 5-6米普通街道长臂灯和吊灯6.5-7.5米快车道弧型灯不低于8米慢车道弧型灯 不低于6.5米 2、特殊灯型根据设计要求安装，灯的高度在致相当于需要被照明马路的宽度。只在一侧照明时 H≌L 在两侧照明时 H≌L/2 其中，H:灯具安装高度(米) L:路宽(米) 二、灯具仰角 1、灯具仰角街道宽度及灯具的配光曲线来决定，每条街道的仰角应一致。 2、灯头可调时，应使光源中心线落在路宽的L/3-1/2范围内。 3、对长臂灯(或支臂灯)灯身在安装后，灯头侧应比电杆侧仰起10

路灯质量标准（试行） 第一章 总则 1、为贯彻国家经委颁发的“工业企业全面质量管理办法”全面提高路灯设计、施工、运行水平，特制定本标准。 2、本标准要求路灯设计、检修、安装、运行等各项工作中均应遵照执行。 3、本标准从颁发之日起试行，在执行中应不断总结经验并根据安全生产发展的需要，进行修改和补充，使之逐步完善。 4、本标准与上一级规程有抵触时，应以上一级规程为准。 第二章 灯具及附件 第一节 一般标准 一、灯高 1、灯具安装高度，同一街道灯具安装高度必须一致（发光中心到地面高度）。小弯灯 一米灯 5-6米普通街道长臂灯和吊灯6.5-7.5米快车道弧型灯不低于8米慢车道弧

遵安程交通设施工程有限公司专业承接各类交通设施工程：道路标线、标志牌、护栏、停车场设施等，提供的产品主要有五大类： 一、交通标志牌系列： 警告标牌、禁令标牌、指示标牌和旅游标牌等，可以根据客户的要求制作各类国标、非标的产品。 二、立柱系列： 单立柱、L型杆、Y型杆、F型杆、T型杆、八角杆和龙门架等。 三、标线系列： 高速公路标线、城市道路标线、小区标线、工厂标线和停车场标线 四、橡胶产品： 减速带、护角、路锥、水马、车轮定位器等。 五、其它配套设施: 深圳市遵安程科技发展有限公司是专业从事道路交通安全设施、停车场安全设施等的生产销售公司、主要经营产品有：交通设施、交通安全设施、栅栏、单

毛坯房验房程序　　标签：毛坯 开关 插座 验房　　一、先看外部：外立面、外墙瓷砖和涂料、单元门、楼道。　　二、再查内部：入户门、门、窗、天棚、墙面、地砖、上下水、防水存水、　　强弱电、暖气、煤气、通风、排烟、排气。　　三、后测相邻：闭存水试验、水表空转等问题必须和楼上楼下邻居配合。　　验房常用工具：　　一、 量具：5m盒尺、25～33cm直角尺、50～60cm丁字尺、1m直尺　　二、 电钳工具：带两头和三头插头的插排（即带指示灯的插座）；各种插头：电话、电视、宽带；万用表；摇表；多用螺丝刀（“－”字和“＋”字）；5号电池2节、测电笔；手锤；小锤；大灯、小灯　　三、 辅助工具：镜子、手电、塑料袋

期末考试 第Ⅱ卷（答题卷） 题号 第Ⅰ卷 第Ⅱ卷 总 分 简答题 分析说明题 得分 考考自己，请你仔细阅读题目、认真审题，镇定作答，在45分钟内完成。 一、单项选择题：(每道试题选择一个最佳答案填在表格，每题2分，共50分。) 答 题 表 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 题号 21 22 23 24 25 答案 二、简答题（除特别说明外，每个空格1分，共25分。） 1.生物圈是最大的生态系统，它的

风水，也叫“堪舆”，指宅地或坟地的地势、方向等。堪舆之术，这一在中国拥有千年历史的传统，在《辞海》中被定义为“旧中国的一种迷信”。称它为迷信，是因为“风水师”据以附会人事吉凶祸福。但如今，曾被斥为封建迷信的风水行业正在浮出水面，有人提出风水要“申遗”，有人要在大学里开办风水文化培训班……这一切的背后是蔚为壮观的风水产业发展及其与现代社会的冲突与博弈……风水背景知识：“风水”理论的源流和发展 “葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》，这是“风水”这个词第一次出现在中国古代的文献中。郭璞简明扼要地说明了“风水”理论的根本：以“

风水，也叫“堪舆”，指宅地或坟地的地势、方向等。堪舆之术，这一在中国拥有千年历史的传统，在《辞海》中被定义为“旧中国的一种迷信”。称它为迷信，是因为“风水师”据以附会人事吉凶祸福。但如今，曾被斥为封建迷信的风水行业正在浮出水面，有人提出风水要“申遗”，有人要在大学里开办风水文化培训班……这一切的背后是蔚为壮观的风水产业发展及其与现代社会的冲突与博弈…… 风水背景知识: “风水”理论的源流和发展 “葬者乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这段话出自晋人郭璞所著的《葬书》，这是“风水”这个词第一次出现在中国古代的文献中。郭璞简明扼要地说明了“风水”理论的根