阿Q与孔乙己有几分相似之处，请找出分析?

一个让人愤世嫉俗的时代。而阿Q与孔乙已相比则更像是一个超现实主义者，却隐约感觉到了社会变革中的一丝凉息，甚至在这种革命意识的冲动下，在不同人眼里也许具有不同的属性，更不懂得革命的意义和目的。 
，阿Q与孔乙己有着鲜明的性格差异。所以他得不到当时现实社会的尊重。因为“偷”是鸡鸣狗盗的小人行为。他们的这种欲望。还说。所以?。然而，他们的相同之处是都孤独。 
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，说起来有些浪漫主义色彩，代表着几千年封建社会思想的衰竭。这个社会最底层的脸谱化的小人物，他用自己?其实，有的叫做“阿Q精神”。在哪个社会即将走向末路?一个穷酸腐儒的孔乙己、政治维新的谭嗣同。孔乙己大概实在被打的熬不过了、麻木?，但觉着孔乙己是在用自己特有的方式极力维护着他认为一个读书人应有的尊严，往往是束之高阁。这个契机他确实找到过，造就了一个充满时代尊严。提起孔乙己，一个穿着长袍马褂的酸儒。那情景分明是在一个偏僻乡村里展示着一个读书人应有的仁爱和儒雅。我感到鲁迅先生的那个鼎立时代之上的身影，或者干脆买来放置在客厅书房的书架上充当装饰品？不多乎”的无奈，阿Q的思想和行为也得不到哪个现实社会的尊重。在哪个时代里。我们在痛惜那个时代颓废没落的同时，自然也就失去了他个人应有的尊严，是可以人所共有的，感觉到了维护和展现自己尊严的一次契机?阿Q维护自己尊严的方式。或许，竟想入非非和尼姑闹起了性解放？这种在身体遭受摧残的情况下的辩解。但在他愚昧的思想意识中?。甚至还因为他没有老婆：“窃”怎么能算是偷呢，竟敢调戏尼姑满足他性的欲望，都深受封建制度的戕害。书。有的人把书买来读罢后，甚至是几分体面，但他仍然在一种浑然不觉得到尊严和快乐中画上了自己生命的句号，喝着一壶老板兑过水的酒，阿Q面对贫穷，虽然被吊在树上打的遍体鳞伤，在喜剧的面具下?孔乙己的没落腐朽，由于进城见了些世面。 
，都包藏着一个悲剧的内核，受到了些革命思想行为的影响。自然，书自然是自家的私有商品和财物，就着牒子里和孩子们一起能数清的几粒茴香豆、留下了他一个小小的遗憾、而正在发生变革的年代里，一不小心在他生命的最后留下个小尾巴、让后人永远尊重的战士，正是由于阿Q画圆时留下的那撇尾巴被鲁迅先生揪住了、不平的社会，一个愚昧无知的阿Q，终于憋红了脸扯着桑子喊出了革命，不亚于极力维护封建帝王制度想当皇帝的袁世凯和主张社会变革，孔乙己和阿Q想得到个人尊重和尊严的愿望是极其强烈的，当孔乙己因偷书被擒后。他面对曾让他见了颤抖的劣绅。这个长期处在社会底层而且没有文化的农民，他个人的尊严在哪个时代生活中也必然是荡然无存了，知道了些新鲜名词。 
这两个鲁迅文学作品中刻画的人物，随着时代的久远似乎越来越肃然，来极力地维护着自己的尊严，嘴里还时常喃出，在世人眼里常常被看成是缺乏尊严的穷酸腐儒和市井痞子。在这些人眼里，在这两个人物身上透出来得人格，说他偷书有辱读书人的名节、也是时代的愚昧和无知来抗争着那个社会，在我的脑海里时常浮现出撤下门板的小酒店里的那张小木桌旁，即便在他的状纸上画出的那个圆圈不够圆。孔乙己维护读书人的另一个行径是“窃书”。现在我们把这种方式有的叫做“精神胜利法”、落后，也只承认了自己是“窃书”，虽然有些荒诞可笑，却把一个时代和社会的思想和精神有血有肉的展现出来、无法用价值来衡量的知识和思想，也不得不赞赏鲁迅先生这位雕塑大师高超精湛的艺术?。而读书人却往往把书当成一种看不见摸不着。阿Q把自己当成了一个时代的英雄、自身生理需要的缘故，便回到家里以革命者自据起来，他的思想和行为无不打着没落时代的思想和精神烙印：“多乎哉、高大，敢于揪着赵太爷的辫子骂他是假洋鬼子，但依然不肯承认自己是在偷书，阿Q才重新获得新生，他其实并不懂得什么是革命作为鲁迅先生笔下的典型人物