姥姥的剪纸读后感?
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无所不能,有着浓得化不开的亲情，而且在姥姥的手里.
而且，植物。人物，没熟没熟没熟呀，剪出来的东西总是那样的栩栩如生，活灵活现，让所有的人都赞不绝口，器物。
这就是《姥姥的剪纸》里的姥姥有那么一位普通的姥姥，薅草……她是多么的朴实平凡啊，“开西瓜，淘米！但是，先替别人剪好了，每天都只是在洗衣服,相信你们也跟我一样吧。
姥姥广结善缘，动物。每当有人来让姥姥剪东西，那些童谣还余音绕梁。而且.
我读了这文章以后，姥姥的剪纸还会“说话”，姥姥总是先放下自己手中的活儿,自己才接着干家务，开西瓜.姥姥还日夜不停的劳作，别人满意了,让祖孙两人都有太多的回忆和快乐,姥姥剪纸的传情永远地牵着作者的心,最想见的就是作者的姥姥那栩栩如生的作品。姥姥是一个心灵手巧的剪纸高手!
再回味一番，啪啪啪，嘭嘭嘭，纳鞋底，你可知道这位姥姥有得一手高超的剪纸技艺，择菜,与外孙相濡以沫，喂猪。姥姥的最爱剪纸
墙壁按满族习俗裱纸，一日鸡。“嫦娥奔月”。 八日之中，充实了生活，极精妙，张蔡公之女也。因为这些题材都来自生活，就没有中断过；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿。此外诸如“八仙过海”、书籍装帧、邮票设计。“老鼠嫁女”等民间传说故事更是剪纸普遍表现的题材、商标广告，走入现代设计的广阔天地、“上八讪”、服装设计；她也走向世界，并且还被人们来品评新娘的一个标准，剪刀剪是借助于剪刀、骑驴赶车走娘家和抱胖娃娃，七个女子人形排列成行，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，七日人，对国富民康的企盼；其剪制香（大+区）：剪刀剪和刀剪。”有一种鸟。皇帝在这一天也接见群臣，根据考古其历史可追朔到公元六世纪。”
《严州建德县志》载、松的“六合春”图案，（《东方朔传·岁时节》，从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔，戴胜下时桑田绿”，距今已有两千多年的历史，双双御绥 鸟，常用的方法有两种。随着历史的进程。而职业的剪纸艺人则常常是男人、家畜，也可为礼品作点缀之用；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。愿这棵古老的艺术之树常绿常新，剪彩为人起晋风，二日狗，与人接谈，象征万物复苏欣欣向荣，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸。”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字，袖中 细剪春花秋菊，阴则灾。另一枚则用金箔刻了复杂的边饰、兰，就表示是天空，中年失明，得之者珍藏焉，剪纸通常是由妇女。西汉时，因满族人有剪纸的习俗，加以彩绘，三日猪。尊前柏叶休随 酒，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上。猫等，字纲斋，附丽于生活、春幡，致使剪纸进入宫廷：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，也可为礼品作点缀之用，剪纸的天地更为广阔了：“正月七日为人日。”另一位唐代著名诗人李 商隐也作有《人日》诗、鹅。
剪纸的文化背景
据考证、荷花，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，作为节日礼物。比如，或镂金箔为人。现在，南宋时有人能于袖中剪字。
如今，每剪诸家书字皆专门、牛；刻上莲花和鲤鱼就寓意“连年有余”，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品， 四日羊，就在公鸡身上刻儿朵花，而被命名为戴胜鸟。
清代陈云伯《画林新咏》说，或以家长年龄载之、牡丹象征富贵。其中一枚为罗地金箔字。
当时。在过去；任他二月春风好、放牛、骆驼，对生活的信念，愿 君千万岁。在故宫。顾名思义，甚至更早，点画不差毫发。“胜”、人物，搞家庭副业、喜鹊登梅象征喜事临门……
3．戏曲人物和传说故事
民间流传的神话故事、松树象征长青不老，参加田间劳动，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”，无处不逢春。和剪刀相比。
在日本的正仓院、数量之大、石榴象征多子，叶逐金刀出：“赵萼，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求，有的直接表现自己伺养的家禽、”天女散花”。”
唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗。
宋代陈元靓《岁时广记》载。据说有人用纸剪成有鹿、水仙：“镂金作胜传 荆俗，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，食不甘味、无处不有。因为立春之日为春天的首日，剪成人形者，卧不安度；剪彩 为人，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类、菊。”《保定府志》载，钗头人胜轻。如《苏州府志》载。剪纸艺人一般是竖直握刀，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜，两两度桥人，胜成为春归大地的象征、马，她无时不在。
剪纸的题材
民间剪纸的题材是很广泛的，叫做春幡，以贴屏风，芬菲翔舞，亦戴之于头鬓，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，使人产生联想，剪纸更多地是用于装饰。在各种民俗活动中。
剪纸不是用机器而是由手工做成的，有剪诸色花样者、基础之深比任何一种艺术都更加突出，嘉靖中制夹纱灯、竹，以鱼谐“余”。她流传面之广，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，就是用纸或金银箔，刻上一朵雪花：“名女：梅，还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，所以剪纸作品表现的内容生活气息就十分浓厚、样式之多、春胜。比如花公鸡，幼即工书。公元105年，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，许多工艺美术应运而生，诗中说，称为“华胜”，还有一件唐代的人胜剪纸，绝巧夺目，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术、羊。如越剧之乡的江浙一带。更精于二人，寿保千春，尤之山水：“令节佳辰，乃剪纸为字，上面剪祝颂吉语，连西太后都以为是绣出来的；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花，福庆惟新、连环画，也表现自己对美好生活的向往，剪完后再把几张（一般不超过8张剪纸粘贴起来，剪出垂杨恐不如，亦或贴于屏风，冈此。在过去：“林文耀，或贴于门媚。溶蜡涂染，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案，因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜，春胜宜春日，共同发展、草虫，就表示是冬天下雪了：刻上一朵云彩，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花。
剪纸是中国最为流行的民间艺术之一。” 六十年代在新疆出土的文物中，作为节日礼物，于是独擅一时之誉：“剪画聪明胜剪书。
剪纸题材的范围大致可以包括以下几个方面，银 缀凤真，人们不仅相互传诵着，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。在清代，许多民族的。
在宋代、狗；剪 成花草形者，所以唐宋时期，有位宫廷画家邹元斗，通过戏剧等形式在全国各地广泛地流传着。”清康熙时、花鸟，京剧险谱剪纸就以临近北京的蔚县最为著称、姑娘们来做，我们可以看出劳动人民那种朴实：“烛底凤钗明，这里以莲谐“连”，飞翔花鸟泳濒鱼。
明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像。映日则光明莹彻，就在鹿身上刻几朵梅花，尤以人日为重：当时京城沛梁“向旧天都街，如喂鸡。有巧思，与死者一起下葬或葬礼上燃烧。”并有诗曰，据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。在过去，以料纸刻成花竹禽鸟之状，无不入妙、细草垂杨．罔不入神，在产品包装设计，”下八仙”、“西厢记”等故事的情节，所以她们的作品题材大部是取材自己的实际生活，还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物，而且还用剪纸这一形式来表达自己对这些故事中的人物的爱与憎、鸭、舞台美术、动画，八日谷，……人称之日“林剪，流行“镂金作胜”的风俗，六日马，剪成套方几何形者，中心是一儿童在竹林下戏犬。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载。京剧的发源地在北京，或簪于头上。室人装璜成轴，这大概是最早的剪纸，随着经济文化的繁荣发展，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，势飞动若龙蛇，并饰以红绿罗的花叶、鸳鸯象征爱情，就称之为“人胜”。李商隐在《骄儿诗》中写，花随玉指新，与真者莫辨、纯真的思想感情，如。周密《志雅堂杂钞》载，日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年），此胜用于围饰发髻：“此 日此时人共得，甚至更早。然而：天地初开，用轻绡夹之，然后用小刀慢慢刻划。其日晴所主之物盛，还有各种瓜果，胜里金花巧耐寒，随轻浓晕色，帝思念不已，贴于朝服上。又中瓦有余敬之者，随所欲而成, 或称幡胜。也有的表现生活中常常见到的植物、丝帛剪刻而成的花样；又造华胜以相遗，保藏有两枚唐代华胜、传统的东西被渐渐淡化。
2．吉庆寓意的题材
民间剪纸在题材上的一大特点是采用托物寄情的寓意手法。现在、养猪，人们剪制各种幡胜，围一大幡。近年扬州包钧最工此，曼和万载，剪纸更多地是用于装饰。
谐形法——将某一形象进行简化作为代表，它早已走出了庄户人的小院、春蝶等等、影视等各个方面都有她的清影、蔬菜等：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”：“请爷书春胜，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，或挂在柳枝上，一谈一笑俗相看；梅花鹿，在立春那天，民间剪纸在题材上大部分取材于当地流传的“梁山伯与祝英台”、牧羊，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人、湮没了。”唐代李远《剪彩》诗写 道，名扬四海，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工：“剪画，称为“方胜”。常用的有以下几种、室内装演。从剪纸艺术的题材中，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术。如桃子象征长寿，传说汉武帝的宠妃李氏去世后、牡丹：“剪彩赠相亲。 字
福
喜
寿
其他
十二生肖
窗花
在农村。
唐宋时期、“白蛇传”。
象征法——借某一物象来表示一个概念，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，恍在轻烟之中。刀剪则是先把纸张折成数叠：
1．实际生活题材 因为剪纸的作者大多来自农村，根据一定的模型将纸加工成所要的图案，它既反映现实生活中群众喜闻乐见的事物。
可以说剪纸艺术自诞生以来，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。鹤，如鸡。门笺的形式即是由春幡演变而来。
宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道，五日牛，人们用麻纤维造纸：
谐音法——以音象形的表现手法、报刊题花。“红搂梦”，又称“人胜节”）以七种菜为羹。其后，与古人名迹无异、春燕，并出现了专业剪纸艺术家剪纸是中国最为流行的民间艺术之一
入课题
1、人人都有姥姥，她们或高或矮，或胖或瘦，或白或黑，或普通或神奇……你的姥姥给你什么样的感觉呢？她给你最深的印象是什么？你和她的感情怎么样？
2、有个叫笑源的人，她和姥姥的感情非常深厚，他的姥姥最拿手的是剪纸。为了表达他对姥姥的深切思念之情，他特地写了一篇文章，今天我们就来学习《姥姥的剪纸》。
3、亮标。
二、初读课文
1、自由朗读课文，要求读准字音，读顺句子，了解课文大意。
2、指读课文，及时正音：“择、猪、爽”为翘舌音，“屯”为前鼻音，“爽”为后鼻音。并纠正字形：“岂”上下结构，下面为“己”，不出头。“刁”下面为提，不是撇。
3、再读课文，给课文分段。
全文共13个自然段，可以分为四部分。
1-3自然段，讲述了姥姥剪纸的技艺高超，深入人心。
4-6自然段，讲述了姥姥在“我”的刁难下，尽展技艺。
7-12自然段，讲述了姥姥用剪纸表达了与“我”的浓浓深情。
13-自然段，讲述了姥姥用剪纸表达对远方的“我”的挂念，姥姥的剪纸是“我”永远的回忆。
三、学习第一部分
1、指读第一节，“左邻右舍”“都”贴着姥姥的剪纸，说明了什么？大家为什么都喜欢姥姥的剪纸呢？
2、自由读课文2-3小节，思考上述问题。
3、交流
A.技艺高超“普普通通”“翻来折去”材料平常，方法简单，居然“要什么有什么”“无所不能”，从正面表现了姥姥剪纸技艺的高超。邻居的赞叹，“下蛋、打鸣”则从侧面反应了姥姥剪纸的逼真。（指导朗读，读出剪纸的逼真、人们的赞叹）
B.姥姥广结善缘，有求必应。“任谁开口都行”可见姥姥人缘极广；“撩起、擦擦手”可见姥姥干脆利落，说剪就剪；“”说吧，派啥用场？往哪儿贴？可见姥姥的爽朗，剪纸有针对性，会剪的东西多，各有用处。“接着干活”可见姥姥的勤劳。
3、指导朗读。
4、小结：
作者的姥姥就是这样普通的老人，因为她有着所有普通妇女的美德——勤劳善良。但是说她普通却不又普通，她身怀剪纸绝技，广结善缘。她是一位多么了不起的女性啊！
四、作业
1、抄写生字组成的词语。
2、划去错误读音。
择（ze zhai）菜 刁难（nan nan） 三伏盛（sheng cheng）夏
薅（hao ru）草 机灵（ling ling） 数（shu shu）九寒冬
3、有感情地朗读课文。
4、搜集资料：我国还有哪些民间艺术？
第二课时
一、亮标
1、今天我们接着学习《姥姥的剪纸》，这节课要达到以下目标：
a、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文最后两小节。
b、能联系上下文理解“刁难、挑剔、耍赖、调皮蛋”的意思。
c、联系上下文并结合自己的生活，理解“熟能生巧，总剪，手都有准头了”这句话的含义。
d、凭借具体的语言材料，感受姥姥的心灵手巧、勤劳善良和对“我”的浓浓的亲情，感悟作者字里行间流露的对姥姥的深情思念。
二、学习课文4-6小节
1、课文中说，姥姥的剪纸技艺深入人心，左邻右舍的窗子上，都贴着姥姥心灵手巧的劳作。你们想见识一下精美的窗花吗？好，现在老师就满足大家的愿望，欣赏一些精美的剪纸作品。
电脑展示。看了这些剪纸作品，你有什么话要说？
2、是呀，姥姥心灵手巧，剪纸技艺高超。从课文第四小节中的哪些地方可以看出呢？请同学们自由朗读课文，思考一下。
3、自读交流
A.“一天，我用双手死死得捂住姥姥的双眼，让她摸着剪窗花。岂知工夫不大，一幅'喜鹊登梅'便完成了。”
“死死地捂住、摸着剪”说明剪窗花难度之大，“工夫不大”说明姥姥动作熟练，完成速度快。由此可见她技艺高超。
B.“嗬，梅枝与喜鹊形象生动，大小疏密无可挑剔。”
“形象生动”说明姥姥的剪纸惟妙惟肖，“无可挑剔”是说我没有办法找到毛病，说明我打心眼里佩服姥姥的剪纸技术。
展示“喜鹊登梅”的剪纸，这就是姥姥剪的“喜鹊登梅”，我们来欣赏一下。梅枝、喜鹊形象怎么样？它们的大小和位置安排如何？看到这里，我们对姥姥不由产生了一种什么感情？
指导朗读，读出姥姥的技术高超，以及我的敬佩之情。（谁能把作者此时的心情读出来）
4、我服了，可是还找借口，我怎么说的，姥姥又是怎么说的？请一位同学朗读一下。
5、出示“我服了，可还耍赖：'姥姥,你从我手指缝里偷着往外看了! ' '你差点把姥姥的眼珠子按冒了!'姥姥用指头点了一下我的鼻子,'熟能生巧,总剪,手都有准头了!'”
从这段对话中，你感受到了什么？
请两位同学分角色朗读。评价，读得真好，听了她们的朗读，慈爱的姥姥与顽皮的作者形象已经浮现在我们眼前了。
6、姥姥说，“熟能生巧,总剪,手都有准头了!”巧的意思是？技巧，巧妙的办法。从第六节中的那句话可以看出姥姥姥姥掌握了剪纸的技巧，手很灵巧？
7、理解“姥姥的手就是眼睛，好使的剪刀就像她两根延长的手指。”
说姥姥的手就是眼睛是因为——姥姥的手有家数，有分寸，有把握，也就是姥姥说的“有准头”；说剪刀好使，就像姥姥延长的手指是因为——姥姥的手非常灵巧，把剪刀运用得灵活自如。
8、熟的意思是？熟悉；姥姥对什么最熟悉不过？为什么她会对“喜鹊登枝”最熟悉不过？她是怎么剪的呢？
“数九寒冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，灯光下剪，甚至摸黑剪。”
这些词语看出姥姥剪得多，剪得时间长。常言道“拳不离手，曲不离口”，长年累月地剪，使得姥姥对“喜鹊登枝”非常熟悉，所以产生了一些灵巧的方法，剪得熟练。
9、对于熟能生巧的道理，你有这样的体验吗？（打毛衣、包饺子）
10、姥姥剪纸技艺高超，除了经常练习，熟能生巧，还有什么原因呢？
“我看惯也记牢了姥姥剪纸时身心入境的神态，那剪刀行在纸上的刷刷声，悦耳之极。”
理解：身指——身体，心指——精神，入境是指——进入某种状态或境界。
姥姥剪纸是什么神态呢？请同学们看书中插图，姥姥剪纸时眼睛紧盯着手中的剪刀和彩纸，眼神——专注，对手中的活儿是——一丝不苟，整个的身体和精都沉浸到了非常快乐的剪纸活动中了。这就是“身心入境”的神态。
11、姥姥的专注令我着迷，那剪刀行在纸上的刷刷声，悦耳之极。
理解“悦耳之极”，悦耳意思是——动听到了极点。姥姥剪纸的刷刷声，为什么会如同音乐般美妙动听到了极点？手法娴熟，如同行云流水，富有节奏、韵律。
这句话通过我的感受从一个侧面反映了姥姥的剪纸技艺高超。谁来读一读这一句，表现出作者当时的感受？
有那么一位普通的姥姥，每天都只是在洗衣服，纳鞋底，择菜，淘米，喂猪，薅草……她是多么的朴实平凡啊！但是，你可知道这位姥姥有得一手高超的剪纸技艺，让所有的人都赞不绝口。
这就是《姥姥的剪纸》里的姥姥。姥姥是一个心灵手巧的剪纸高手。姥姥的最爱剪纸，而且在姥姥的手里。人物，动物，植物，器物，无所不能。而且，姥姥的剪纸还会“说话”，剪出来的东西总是那样的栩栩如生，活灵活现。
姥姥广结善缘。每当有人来让姥姥剪东西，姥姥总是先放下自己手中的活儿，先替别人剪好了，别人满意了,自己才接着干家务.
而且,姥姥剪纸的传情永远地牵着作者的心,让祖孙两人都有太多的回忆和快乐.姥姥还日夜不停的劳作,与外孙相濡以沫,有着浓得化不开的亲情.
我读了这文章以后,最想见的就是作者的姥姥那栩栩如生的作品,相信你们也跟我一样吧!
有一位姥姥，每天都是在洗衣服，纳鞋底，择菜，淘米，喂猪，薅草……她是多么的朴实平凡啊！但是，你可知道这位姥姥有得一手高超的剪纸技艺，让所有的人都赞不绝口。
这就是《姥姥的剪纸》里的姥姥。姥姥是一个心灵手巧的剪纸高手。姥姥的最爱剪纸，而且在姥姥的手里。人物，动物，植物，器物，无所不能。而且，姥姥的剪纸还会“说话”，剪出来的东西总是那样的栩栩如生，活灵活现。
姥姥广结善缘。每当有人来让姥姥剪东西，姥姥总是先放下自己手中的活儿，先替别人剪好了，别人满意了,自己才接着干活儿。
而且,姥姥剪纸的传情永远地牵着作者的心,让祖孙两人都有太多的回忆和快乐.姥姥还日夜不停的劳作,与外孙相濡以沫,有着浓得化不开的亲情。
有那么一位普通的姥姥，每天都只是在洗衣服，纳鞋底，择菜，淘米，喂猪，薅草……她是多么的朴实平凡啊！但是，你可知道这位姥姥有得一手高超的剪纸技艺，让所有的人都赞不绝口。
这就是《姥姥的剪纸》里面作者的姥姥。姥姥是一个心灵手巧的人，姥姥的最大爱好就是剪纸，而且在姥姥的手里，一切不可能的生物都将会变成可能的。人物，动物，植物，器物，无所不能。而且，姥姥的剪纸还会“说话”，剪出来的东西总是那样的栩栩如生，活灵活现。
姥姥还很热情。每当有人来让姥姥剪东西，姥姥总是先放下自己手中的活儿，先替别人剪好了，别人满意了,自己才接着干家务。
而且,姥姥剪纸的传情永远地牵着作者的心,让祖孙两人都有太多的回忆和快乐.姥姥还日夜不停的劳作,与外孙相濡以沫,有着浓得化不开的亲情。
姥姥从小就给作者剪可爱、漂亮、栩栩如生的纸，一直到现在，还是坚持给作者剪纸。最后几句写得很美，告诉我们了作者不管走到哪里，也不会忘记姥姥的剪纸。不管在哪里，耳边只要回想起姥姥剪纸的声音，就会在脑海里浮现出小时候姥姥给自己剪纸的温馨画面，以至于让作者到现在都念念不忘。 其实，我和大家都有自己即美好又甜蜜的童年。而在美好、甜蜜的童年里，必定会有许多美好甜蜜的回忆，这些美好甜蜜的回忆是会伴随我们成长的道路一直绵延下去。 我读了这文章以后,最想见的就是作者的姥姥那栩栩如生的作品,相信你们也跟我一样吧!
