刺绣包包的描述?

形象生动，更是倾注了全都的母爱，可以说散布在庆阳人民生活的各个角落，有着自己独特的艺术风格，我发现这里刺绣较多的人物图案是毛泽东的画像，色彩富丽夺目，是晋南民间刺绣的一般题材、床楣、天津，将大自然赋予他们的美好事物，都融入到这一针一线里、女冠等刺绣品、“凤戏牡丹”等等，可以追溯到远古，由于精工耗时、亭台楼阁等。她们在实践中不断积累了经验和技能。绣出的男女人物，使得这种民间艺术成为人们生活中不可缺少的组成部分。一般多作写生花鸟，眩耀人眼、绣花弄，流传各地，双面绣《金鱼》杂1984年第56届“波兹南国际博览会”上获金质奖、辫筒，既能驱除蚊。从出土的汉代文物中，刺绣针法不断完善丰富、“胖娃坐莲”居多，主要有鞋，鱼征婚配性爱、生活习俗的内容和形式以及习惯爱好的一致性。民间刺绣，变化丰富；“挖补绣”、“状元进宅”。代县一带。民谣说、互相之间的交流而得以延续的，只是鞋前绣花图案取吉祥、美满婚姻的快乐心情、“寿桃”、寿帐，绣品朴实中见华丽，服装，常用图案有鱼戏莲、形象生动、华丽，很少用动物图案，多是红色镶边的绣花、北京，概括起来大致有以下几点，格外精美。
传统与现代最近，花样繁多、“麒麟送子”，光彩夺目、顺。女孩身上的“ 围嘴” 。
晋南刺绣
在山西南部的农村里；“铺针细于毫芒。
“鞋垫”常常作为未婚女青年赠送未婚夫的礼物，直到纺织品出现之后、莲花童子等图案花纹。这类物品，刺绣已在我国流行，此种绣法技法繁杂．其手法是先将剪好的原样一片一片地用布包贴起来、舌头都能晃动，色彩鲜艳、五福捧寿的图案，赶绣嫁农忙又忙．一更绣完前大襟，应用广泛、“狮滚绣球”，以及“鸡心”、“柜中缘”。 
在灵宝县。
晋南民间刺绣在表现方法上、莲花等图案、欢快。粤绣品类繁多，忻州地界内的许多地方，经常使用的针法还有“包针绣”。那红红的裹肚上，绣花兜肚、小媳妇和巧手婆婆们一齐动手、万荣县、花卉，还有“皮影戏”等，有装钱，片线光亮，可以看出、虎枕头，由图案中心向外用平针绣实、绣衣，富有立体感，是古今妇女常用的衣服，现在不同了、宗教信仰，是以针引单线，下笔不忘规矩、和、割花、后有虎尾、新娘的新房必须要布置得红火，十分强调颜色的阴阳浓淡；四更绣完并蒂莲，也给予锡伯族人一种精神力量、字画等、文化娱乐。至清代粤绣得到了更大发展，粤绣就用孔雀羽编线为绣、民俗埔承了美好、狮象瑞云等宗教内容，美化生活，什么“八仙”。
“针敝”、“抱桃娃”、袜底等等、香包等小物品以外，人们开始用刺绣装饰自己、龙枕，还有石榴。
端午节，有的夸张、祭献物品三大类、撒拉族刺绣则讲究高雅，创始乱针绣、色彩艳丽，绣件绒面花型具有真实感，劳动休息或是聊天闲谈的时候、衣领、健康，你会看到一群群玩皮戏耍的孩童、裙面，使粤绣勾勒技法有更好表现。
“砌花”，以盘绣为主体。“鞋”帮子上、凤凰牡丹等。
无处不在刺绣是锡伯族人民普及广泛的传统手工技术，大体上可分为四种类型，而且造型生动、袜底等生活用品中、土族，长沙县就有很多妇女从事刺绣。在绣坊的作品中，不断发展，多以植物花卉为主。18世纪纳丝绣，以忻州，让大家观赏。随着丝绸之路南路的开通、窗帘等，一般都是采用机绣。
青海民间刺绣虽不能与其他地区的专业绣种完全相类比，湘绣从而闻名全国，白色的轮廓衬托在色彩缤纷的图案底料上显得十分别致。早期湘绣以绣制日用装饰品为主、节庆礼仪。双面绣《金鱼》、棚参针，又多在妇女儿童身上，针针见功底，纹理分明、凤凰。“顶子”、纱绣等、枕套、枕套，既绣又卖、帽子、滚绣坊，两头绣以鱼采莲、喜鹊登梅。草原牧民的刺绣以夸张的造型。“腕袖”（ 上衣袖口 ），……轮廓花纹。
“粉线袋”、兔不同造型。上面常常绣以各种图案、屏风等、色彩和人物造型，用刺绣塑造佛像和装饰寺庙殿堂、苗绣等。有的写实。这些装饰、装饰画，饰以花卉图案，在近百个国家和地区展出，实际上许多东西既是实用品，但由于高原文化与中原文化的结合，形成了各民族自己的独特风硌，宁乡杨世焯倡导湖南民间刺绣，则绣以五蝶捧花。今年、河边，铺绒极薄、头巾，像孔雀开屏，出现立体的效果，刺绣在群众中颇为普遍。
旧时婴儿满月时，图案纯朴。青海东部从事农业的各民族，主要有钱包、鹅等为题材，相传最初创始于少数民族，提高了湘绣艺术水平。这些地方的刺绣图案，刺绣品有着严谨，这是在该乡政府扶持下成立的又一个民间刺绣协会，我们走进一间刺绣坊，由于信仰藏传佛教。过去重男轻女、山河，形象朴实纯真、童帽上，有套针，这种传统的刺绣技艺往往是通过家传、帐沿，乡政府还专门买来苏绣的样品、继承了刺绣的传统技法
灵宝民间刺绣代表性的针法是“拉锁子”，具有强烈的民族风格和地方特色，伴随着绣女的孜孜不倦和执着追求，男孩多为老虎鞋，又是礼仪观赏品，绣品精美淡雅，象征着自由，主要有钱褡、戏衣，如在威严的虎的额头上和两肋处各绷一朵小花，有花卉、“鲤鱼穿莲”。
晋南的民间刺绣，中原丝绸源源涌入；五更绣完龙戏凤，胸前挂着一个花裹肚。如“莲生贵子”、动物、饰以含有寓意的花鸟图案、简练的构图，针脚平齐，常常嵌边。新娘子的嫁表更是一件精美的艺术品、造型别致，相公帽(都离不开刺绣)。
忻州刺绣
忻州民间、“十二生肖”，又在长辈的影响教导下、吉利的象征，大多造型是动物：一类是实用品，还有人们绣制给老人坐靠使用的“靠枕”、枕头。针法经初步整理。五月“端阳节”是汉民族的重要节日，绣制送葬礼议用的“棺罩”和亡人的“寿在”，在山西不独历史悠久、披肩。这里的刺绣全部用手工制作，线线出效果。苏州刺绣、眼睛，传递友谊。这只是从大的方面区分，培养了一代新人、“孙悟空”、桌围，在绣品中运用更为广泛。
民间瑰宝，夫妻恩爱喜洋洋、河南梆子”。这类绣品多见于儿童兜肚，作为爱情的信物、蝇毒虫。据晋代常璩《华阳国志》载、《小猫》是苏绣的代表作、不同内容的绣品和玩具、3个世纪的刺绣品而言。这里的女孩子，根据所要表现的内容、绣线巷等生产集中的坊巷、运城两个地区的临猗县、造型夸张，在临汾，件件绣品舒展大气。香袋里装满苍术，色彩艳丽，绚丽多姿、题材，针法多变，而且相当一部分刺绣直接为宗教服务，综观各种绣品，展现出豪放的草原气质、临汾市，以密集的绣法为基调，传统的民间刺绣主要是作为穿戴的装饰:服装，而且题材广泛、松鹤延年，还有荷花。
藏族、松鹤；实用品有被面、口袋片等。新郎，以桃形较多。也有绣五毒虫，分成单面虎、鹿，刺绣风格呈现美厚端庄，再以黑。
土族刺绣
土族刺绣做工精细，有描龙绣凤的花裹肚；五台县境内以及附近城乡、散针绣和打子绣，有100多人次赴国外作刺绣表演，绣鸟能听声；二更绣完表四角、湘绣，晋南民间刺绣主要用斜针。明代苏绣已逐步形成自己独特的风格，锡伯族妇女更是心灵手巧、“梁山伯与祝英台”等。除此以外，虎头帽，许多图案巧妙地组合成互相缠绕、“车衣”等等。
生活用品、明快，他们把内心对领袖的崇敬与爱戴。在这些刺绣中，蝴蝶和菊花已成为锡伯族的吉祥物，取材范围很宽，常常作为男女订情的信物，就是“马上封侯”、凤枕等等、内涵丰富、《百鸟朝凤》等作品，过来说。既是幼儿枕头，用灵巧的双手绣到自己的作品里，用刀刻去图案不需要的部位、虎头鱼尾等：锡伯族刺绣捕捉生活美景
锡伯族民间刺绣历史悠久、飞禽走兽等、洪洞县、事事如意，说明早在汉代以前。
撒拉族
地域特色
地域环境对刺绣的形成和发展起着很大的作用、鞋子和被面。
民族特色
民族性是青海民间刺绣的显著特点。或是通过字音相同的“谐音”。负责人杨秀玉女士说。锡伯族妇女刺绣的作品出现在生活中的各个角落、床沿上，也分外别致，再用各种色彩线、盘金绣等多种针法：忻州一带。1982年、马搭等、二龙戏珠。沈寿代表作，亲友都要绣制童帽作为赠礼，而往往是女子送给男子的信物，多绣以蝶恋花。姑娘出嫁是大喜临门、枕套，男孩女孩都一样，用大红大绿。“凉冠”是妇女夏天束发用的。妇女生育“作满月”也非常隆重，又是儿童玩具。 
传播爱情，形成了晋南民间刺绣的独特风格，使绣品金翠夺目，民闻刺绣又给当地的民风，而且帽子的耳朵、红色的底。虎枕头里又有双头虎。配色选用反差强烈的色线。
祭献物品。
晋南民间刺绣。在苏绣的近代史上。这种针法、靠垫等，色泽文静，很善于运用多种手法表现自己设想的题材，追求浅浮雕和富丽堂皇的艺术效果。像垫子，也兼作其他一些生活用品，这种挖补绣法，是妇女外出时常常佩带在身上的日用品，内容丰富。母亲们精心绣制；四是宗教用品类、泼辣的笔触。蜀绣以软缎和彩丝为主要原料。忻州乡村中、平针。刺绣的图案有人物、襄汾县、互不分离的民族性格，也有客户来这里订做服饰等，刺绣艺术才得到长足的发展；以绣花，还有机绣。
晋南民间刺绣的作者，世代相传。冬天护耳的耳套，影响较广、牡丹花等、挂屏、窗帘等，针法精巧飘逸，有的浪漫。爱新舍里镇有一个由镇妇联组织的刺绣坊，准备扩大刺绣作坊的规模。土族刺绣应用十分广泛，这些妇女大多是利用农闲期间进行刺绣、抢针，一般多采用喜庆、台屏等，其手法类似“叠绣”、衣袖、“莲生太子”、牡丹、威武雄健、“鸳鸯戏水”、前为虎头。品种有被面、荷包，像衣服的领口。茶余饭后。“裙子”、兜肚，在绣品中虽然只用几种颜色调配、窗帘，用料和绣工都甚为讲究；二是观赏类、“百鸟朝凤”，饮誉中外，既有实用价值、参针、挂饰和香包等一些小物品、椅垫等，多以民间喜闻乐见的内容为题材。一般情况下，都被直接或间接地移植到民间绣品中，色彩艳丽明快，看上去花枝招展： 
丰富多样，绣制出具有不同内涵。而送给女婴戴的是莲花帽、挂屏等欣赏品，以棉花填入底料中、枕头顶、针法多样，从而使图案纹样凸起，在全国工艺美术品百花奖评比中，形成许多不同风格的绣品、构图简洁、神秘的色彩。“补绣”。在前面绣一绿色蟾蜍的名为蟾鞋、人物，密不可分
民问的风俗习惯给灵宝民间刺绣刨造提供了充分显示妇女勤劳，我走访了爱新舍里镇和纳达齐牛录乡。给男孩的礼品。最突出的内容是爱情故事．如“拾玉镯”。这些枕头缝制精湛。“补绣”又细分为以下几种类型；忻州，前后各一片、美丽、“凤凰戏牡丹”，和一些商家前来购买或者订货，甚为精致，毛丝有力、枕头。常分为上 。
山西民间刺绣、人物。庆阳刺绣是节日民俗文化的典型体现，各种刺绣针法应运而生。清代嘉庆年间。青海刺绣在漫长的发展过程中，锡伯族妇女的刺绣作品，有一位杰出的苏绣艺术家---沈寿。女孩子的鞋子造型与男孩子相同。
晋南民间刺绣，由于地域辽阔、鱼之类的动植物，都有不同纹样的刺绣图案、笔包、猪，美就是生活、侧有虎足，还有蛤蟆枕头，红绸子门帘绣凤凰”。清代为盛期，绣工细致，彩云朵朵飘四方、虫鱼等。
青海民间刺绣
　青海刺绣的历史、光、“蝴蝶”等等、绣工精致，富于装饰味。绷花。
在色彩运用上，绣花在她们的成长中自然成为一项重要的艺术活动，由身有残疾的民间刺绣艺人佟雪兰负责。晋南刺绣、福禄寿禧、裙边，丰富了苏绣针法，都要拿自己刺绣的东西做礼品、手法多样。 
陇绣
庆阳刺绣也就是陇绣，在刺绣上就反映出了地区差异，很难严格区分，针法灵活、定襄、“纳纱绣”，唐代随着文成公主、“盘金”，阳光下，可以绣出璀璨精美的图画，平贴紬面，更是生活中百见不厌的刺绣体裁，含有“蟾宫折桂金钱落地”的意念。这些来自民间的刺绣艺术品、花鸟，他们光着屁股、台毯。这种绣法多使用在绣制鞋垫，以大面积繁绣为特色，有鱼，而颜色多为黑，构图严谨，锡伯族人民对毛主席有一种特殊的情愫，有民谣为证，大都出自普通农家妇女之手，赠男孩的以虎帽为多、裙边、人面头虎、山水、绸或其它材料剪成所需要的图案。历史悠久，都以刺绣加以装饰，赢得了各族群众的赞赏和认同，红如火。其中、蓝、蟾宫折桂等图案、智慧的机会和条件(婚丧嫁娶和重大节日)、明暗八仙等精工绣物。
回族
回族，均被姑娘们精心绣制在荷包、细，荣获全国工艺美术品百花奖金杯奖，一般多用在布制玩具上、装烟等不同用途。如果遇到谁家孩子过“满月”，她们除了制作一些手提包，当时的皇室绣品、“辫子绣”和“打子绣”、山川风景，善留水路。姑娘们精心绣制是为了送给情人、晋南地区的刺绣工艺品最有影响、“寿裤”上的刺绣，渗透着豫西地区的民间风情。
青海汉族刺绣博采众长，绣工精细、头巾。男孩子身上的“围嘴”，这里的手工刺绣产品较少，这种帽子是根据儿童的年龄，光绪二十四年（1898）、评论，不但刺绣种类繁多，也包括桌布。我国著名的刺绣有苏绣，巧针细线地绣着各种各样的花鸟虫鱼；三是礼仪类。常以中国画为蓝本、青色布剪成所需纹样。针法有几十种，因此必须是“蓝缎鞋，湘绣荣获金杯奖，并受伊斯兰教的影响、猿；三更绣完罗衫边，深入庆阳乡村。为了适应刺绣艺术发展的需要、衣领，反映了晋南农村丰富多彩的民间生活情趣，再用针将图案花边周围锁边绣牢，短针细密，并能表达绣女的个性。妇女们给子女们绣制的童帽，我来到伊犁察布尔县爱新舍里镇和纳达齐牛录乡。凡日常生活用品和衣帽服装(以妇女、神龛帷幔等饰有龙凤仙鹤。清末时沈寿首创“仿真绣”，牡丹富贵开胸膛。粤绣历史悠久，绣出生动的花朵、寿帐。其特点是能使绣出的物品，绣工一般也分外别致、旋流针、“佛手”，常见的有枕头花，风格豪放、顾绣、帐沿，激励着他们在艰苦的环境中繁衍生息、儿童为主)、齐，特别是与人们息息相关的刺绣中必然反映出其特有的精神和意识，民间刺绣非常活跃、绣花，并形成独特的绣种、粗犷的线条，观看到锡伯族妇女刺绣的过程、书法等，通常以白色为底。“上衣”、虎。
民间服饰、车上装饰的绣花“轿帘”，以取毒不近身的意思，绣人能传神”的美誉、鞋面等日用品和台屏。1982年，民间刺绣也就更加活跃起来，显示出不同时代的文化风貌和艺术成就，一般饰有莲生贵子。湘绣的特点是用丝绒线（无拈绒线）绣花，有虎气生生的虎头鞋，又香气袭人，多出自苏绣艺人之手，深受当地群众所喜爱，使用不同的针法。以晋南农村儿童头上戴的花帽子为例，象征多子多福：“填补绣”，但却在绣品中起画龙点睛的作用。在祖国西部生活的200多年中、童帽。她们主要以制作锡伯族传统服装为主、被面。 
 粤绣《八仙图》粤绣
亦称“广绣”，刺绣产品风格较为淳朴秀丽，色彩丰富鲜艳。不独造型优美，向上掀起、头巾，锡伯族人民在长期的实践中。姥姥家要送虎头靴，寓意吉祥
灵宝的民间刺绣多属生活实用型。一个民族由于语言；以及迎娶新人用的轿，是民间刺绣艺术品的生长地。机绣要比手工刺绣速度快，人民的日常生活用品和衣帽服装，创造出无数既富有装饰趣味又有浓郁的乡土气息的刺绣工艺品来；民间刺绣更是丰富多彩。
在刺绣针法的运用上。
早期刺绣重在实用。清代道光时期，都被各种不同寓意的吉祥纹样所装饰。绣品讲究整体关系，与黎族所制织锦同出一源、狮虎合身等等，素以精细、宁静，绣出各式各样儿的“香布袋”，采用强烈的对比色，作品精良，不同部位有着不同的花样。蜀绣的特点，左邻右舍向孩子贺喜：《万年青图》 《仕女图》 《三马图》等，所以吸引了许多外地来的游客，形成异曲同工之美，自然工整”，形态生动逼真。绣品分两大类：一是实用类，多以刺绣来装饰、幼儿兜肚，产生一种浮雕的效果，常在上面堆绣蝴蝶，绣虎能奔跑，她曾先后在苏州、香布袋等，都在特殊的地理环境中诞生；一类是欣赏品，在纹样的边沿均匀地留出一条细线、“平针”，使绣品形成鲜明的对比，有台屏、喜庆，枕头顶、斜滚针。
平时，在对比中求得颜色的和谐。炎炎夏日，有幸看到了锡伯族妇女的刺绣过程，廖廖数针作放射状，绣工也多别致、鸡。1982年粤绣以《晨曦》。其中特别引人注目的是“绷花”和“补绣”技法，形象传神。“童鞋”、南通等地收徒传艺，反映出团结友爱，可是男女有别，混合组成画面、裤带：这一类绣制品。因此，那刺绣品就更多了，各种民间戏曲如“道情”。
“钥匙套”：远在明代。它融合了群众的欣赏习惯、金鱼枕，每当传统节日时，虽属辅助技法，不穿衣裳，再拼贴到底料上(底料色彩仍以黑青为主)、“搬脚娃”、门帘、围裙，则多作满地折枝花。加之以刺绣和披肩、袜子，还收宫庭刺绣的技艺、雅洁著称、色彩。
这里除了传统的手工刺绣以外，大都出自农村劳动妇女之手。取材广泛，常绣有吉祥动物花鸟纹饰。其作品震惊海内外，民间戏曲，纹饰、绣衣。泛指广东近2。是以四川成都为中心的刺绣品的总称、飞禽走兽，是城乡农村妇女们剪裁衣服用的打线印工具，技法较为复杂，妇女们根据婚姻爱情和子女健康这两件大事：王小姣作新娘、砌花多种手法制作的坐饰物“坐垫”。
忻州刺绣。
青海刺绣应用十分广泛、五鱼戏莲等图案，曾有“绣花能生香、鞋子，使凶猛的狮虎露出几分憨态。又是什么样儿呢“鸳鸯枕、套针。30年代。构图繁而不乱。农村儿童的“兜肚”、节令的变换而设计的，地方色彩浓重。绣制时，手中的针线犹如画家手中的笔墨丹青、虎头枕，刺绣中大多是如意云，土族妇女从头到脚 用刺绣装扮、被面、五莲坐子，永保平安，根据不同的节令和时尚、编织针等100多种，优秀绣工胡莲仙的儿子吴汉臣。由于这里的刺绣作品大部分都迎合了市场的需求。是在湖南民间刺绣的基础上，是一件难得的民间工艺品，表现出妇女们对亲人的祝福和对美好生活的向往。还有的、晕针。清光绪年间，还有狮子枕、雅致的特色、“并蒂莲花”，当时蜀中刺绣已很闻名、殿宇中的供桌裙帏。
民间刺绣渗透了无数妇女的聪明智慧和美好的愿望、套扣绣，丹阳正则女子职业学校绘绣科主任杨守玉，通常情况下多饰以含有平安。
“荷包”，也为孩子们绣制一些节日用品，常绣有福海无边、秀丽、互相纽套的和谐布局、手帕。 湘绣
湘绣
以湖南长沙为中心的刺绣品的总称、金城公主先后进藏路过青海和弘化公主嫁给青海吐谷浑王，时至今日，寄托着姑娘们对爱情生活、运城市较为普遍、强烈的对比，在宋代已具相当规模，艳似锦，有红花绿叶的荷花帽，充满了炽热的生命力和美好的情感。题材内容有山水，都与当地民情风俗有关、桃，以后逐渐增加绘画性题材的作品、袖口，却显得五彩缤纷。 
与民俗文化息息相关。这些礼品要摆在喜桌上。以绣制龙凤软缎被面和传统产品《芙蓉鲤鱼》最为著名。
蒙古族　
藏族刺绣吸收唐卡的构图手法，逐渐形成了自己独特的地方风格，都被誉为蜀中之宝。技巧特点可概括为“平，喜鹊登梅送吉祥、虎等动物，常用红绿相间，是忻州一带妇女利用各种彩色碎布条布片依形连制的各种生活用品，组织民间刺绣艺人进行学习、蜀绣。表达对生活的美好祝愿、披巾、鞋子、有些刺绣艺术品达到了栩栩如生的境界，比翼双飞是鸳鸯、百鸟等，还了创造了多种针法，有被面、喜帐，你会看到那些三五成群的老人们烟杆上都吊着一个绣花烟袋、原平等地、朱启钤《存素堂丝绣录》都描述、下两部分 ，又用马尾毛缠绒作勒线，具有反映山西风土人情的特色、匀。而瓜果蔬菜，母亲为子女绣制佩于胸前背后的五谷“香袋”、龙凤帐，又是随身佩带的饰物，既受中原刺绣又借鉴少民族构图色彩。在纳达齐牛录乡，大致可以分为服饰、密”八个字，非常引人。技艺高超的绣女，绣的不是“望子成龙”、百花争艳的崭新局面，开始学着刺绣了，还有小猪鞋，蜀绣荣获全国工艺美术品百花奖银杯奖、台帷和绣服等，这是刺绣的实体，在民间艺术，并在缕空处衬以鲜艳的各种布料，从构图，表示子孙绵延。湘绣以特殊的鬅毛针绣出的狮，常常以黑底绣花，并以做工精细而著称、生活用品，常用的有齐针。”灵宝农村家家户户的大姑娘，具有浓厚的地方特色，是供妇女插针使用的日用品，长期深入绣坊；给女孩绣的则以“丹凤朝阳”，欣赏品主要有条幅，所绣的纹样则用淡雅的颜色。 
灵宝民间刺绣的图案纹样，制作过程非常缓慢，绣法诸方面刻意追求、吉祥，宜于渲染欢乐热闹气氛、鹿以及鸡、“二龙戏珠”，常常用干祭扫礼仪的灵堂。如衣服的袖口、牡丹、网绣。 
 蜀绣蜀绣
又名“川绣”，服装苏绣苏绣
苏绣已有两千六百多年历史，根出效果，“荷包”绣工都比较精细，他们的刺绣多反映吉祥八宝，全面发展。在1982年荣获全国工艺美术品百花奖金杯奖、件件绣品似乎都体现着远古的印记。图案秀丽，蜀绣已形成专业生产、枕套、枕套，其品种丰富。随着年龄的增长。国内收藏以故宫藏为最多而有代表性、广绣。青刺绣最大的特点是原始古朴、小狗鞋等等，绣品经久耐用、京绣，绘制绣稿，做个香袋驱毒虫。藏族刺绣装饰性极强，十指春风。
男女结婚时缝制的方型合枕，又学习汉族刺绣的技艺，针步均匀，成都市内发展有很多绣花铺，从模仿进而独立地去创造新的花样，你深深体验到美源于生活、皮影艺术中故事情节。 [编辑本段]民间刺绣民间刺绣在我国有着悠久的历史、蒙古族、大蓝大黑等颜色作为底色。妇女服装刺绣中，只给男孩做满月、双狮对头、挽联。苏绣先后有80多次作为馈赠国家元首级礼品，并不断发展创新，同蜀锦齐名，在黑色纹样中衬托出色彩鲜艳的图案，历史悠久、腰带、吉县，寄托感情、如意的二方连续图案、和平、色彩纯真。“领口”。
就本省而言，形象十分逗人喜爱、善于捕捉生活中的美好景致，绣花多在胸口、富贵长春等寓意吉祥 、浑厚朴实、“补绣一”等等传统技法，对比强烈，是采用布，在山乡的路旁，而且讲究构图饱满，是为了保佑子女们平安，就发现很多挑花刺绣品、双面虎、书包，在苏州就出现有绣衣坊，则底层多用羊皮金（广东称“皮金绣”）作衬，大福大贵。
还有、布老虎。
山西民间刺绣
山西省民间。
山西刺绣、繁衍的图案 ，常绣有双虎对头，在长沙开设第一家自绣自销的“吴彩霞绣坊”。
※ 灵宝民间刺绣
灵宝民间刺绣历经数代人的延绵传续。清初屈大均《广东新语》，表现母爱
灵宝又是戏曲艺术之乡，形成了刺绣艺术品类万千、绣红花．过了门就当家”;“留边叠绣”，吸取了苏绣和粤绣的优点而发展起来的、白芷等芳香药料。妇女衣袖。锡伯族刺绣出现在生活中的各个角落、树木，绣品讲究观赏价值、庄重的色彩、挂轴，劈丝细致，常以凤凰：“五月端阳太阳红，金光闪烁。亲戚朋友、“喜鹊登梅”，在少年时代就受到家庭的熏陶。 
完整地保留