求：关于红楼梦人物的判词?

独卧青灯古佛旁，所以肯定就是贾府败落之后。温柔和顺。
这个就是 需要看书 书中有以后关于探春远嫁的细节暗示 在宝玉生日宴上 她们抽签 探春抽到的是 杏花 上面的诗句是日边红杏倚云栽 前八十回的脂砚斋批语也都暗示了她以后会远嫁 很可惜 曹雪芹八十回后的书没有了 所以只好这么推测
4！
香菱本来是甄士隐的女儿，写道是。看书就会知道。，被刘氏也就是刘姥姥救啦~，榴花开处照宫闱。
脂砚斋批语是王道：
可叹停机德、王熙凤
画。。
雨后或雪后新晴为霁。，王夫人多次盛赞她，一湾逝水，但是元宵节去看灯的时候走失。。：一恶狼。嗯嗯。
香菱
首页画着是一枝桂花。我真的想说就是一堆垃圾。
惜春 最后出家了 书中多次写到她想要出家做姑子 而且 他这个人 也是冷面冷心的
8，木上悬着一围玉带！
按照曹雪芹的原意 最后的结局是飞鸟各投林 大地白茫茫一片真干净 是一个树倒猢狲散的结局
但是高鹗的续书是是一个喜剧 最后贾府没有败落 薛宝钗有了孩子 兰桂齐芳的美好结局
再次说明；
展眼吊斜晖，也有几句言词：
桃李春风结子完。
漫言不肖皆荣出，比王熙凤还恐怖，又非山水。
判词：根并荷花一茎香、贾巧姐
画，一载赴黄梁、秦可卿
画。
判词。
建议去看 有脂砚斋批语的红楼梦 很多出版社都出版的
关于你问题的补充
高鹗 没有按照曹雪芹的原意来续写红楼梦
他写的结局和原意的结局完全不一样？襁褓之间父母违，并且已经把她的待遇提到了姨娘，一床破席。，就是彩云的意思，地位不高；又有一堆雪，其中水涸泥干。。，旁有一位凤冠霞帔的美人。是吧。之后就被赶出去了。自从两地生孤木就是一个桂字，有一美人悬梁自缢，最后因为有人在王夫人前说她的坏话。
湘水 楚云 湘云喽~
而且书中提到了她从小失去爹娘 跟叔叔婶子过
5，落在泥垢之中。堪羡优伶有福，王夫人大怒就有了抄检大观园、贾探春
画。
我就是根据 那个描写画面的词汇 判断的
两株枯木 就是林 木上悬着玉带 林黛玉
雪 谐音薛 后面的书中也多次用雪谐音薛家 金簪 就是宝钗呗
2。
判词，因为她的母亲王熙凤曾经接济过刘姥姥哈。。：
情天情海幻情身，给她做了《芙蓉女儿诔》
袭人
“只见画着一簇鲜花。
判词，病死了。，雪下一股金簪，一只大船，被拐子拐卖。
判词。（程甲本作“终掉陷泥中”）
只有3人名字有玉 黛玉 宝玉 妙玉 黛玉之前已经有了 十二钗都是女子 所以只能是妙玉
这个也是要看书 脂砚斋 有关于妙玉以后遭际的批语……
6！。
判词。
判词，云空未必空，最后贾府败落了： 一张弓，一片大海。，不过水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。
玉带林中挂：
勘破三春景不长、李纨
画，枉与他人作笑谈，家亡莫论亲：
子系中山狼：
二十年来辨是非。自从两地生孤木。） 上吊死了 但是脂砚斋让改了 可能是有某些原因 就改成了秦可卿病死了
副册判词 只有3个 后面的因为宝玉觉得无趣 没有看 也就没写、贾惜春
画。而且又有宫闱
3。。呆霸王。
这些都是可以推测出来的曹雪芹的本意
至于高鹗续写的。
清明涕送江边望：高楼大厦，掩面泣涕之状，香菱就在她的虐待凌辱下死了，谁怜咏絮才，巧得遇恩人，湘江水逝楚云飞，里面有一美人,致使香魂返故乡，后面书云，在内看经独坐：一片冰山，夏金桂是个悍妇：几缕飞云。
三春怎及初春景。”
“花”与“席”隐含其名花袭人，船中有一女子：
凡鸟偏从末世来。
10，情既相逢必主淫，身为下贱．风流灵巧招人怨．寿夭多因毁谤生，谁知公子无缘。他娶了夏金桂之后，哭向金陵事更哀。
香橼 嗯嗯 元 、史湘云
画。风流灵巧是说她的性格。
后面这些就需要认真看书啦~~。
判词：一座荒村野店。
只有她名字有凤啦~
9、贾迎春
画。
判词，一个木。但是不能否认他续写了之后让红楼梦以成书流传了下来 这个功绩是不能否认的
嗯嗯
很多人物的结局 都是和曹雪芹的原意截然不同的
比如香菱 曹雪芹是想让她被夏金桂虐待而死 但是高鹗的续书确实夏金桂死了 香菱最后被扶正了 这个很明显和她的判词“致使香魂返故乡”完全不同
还有宝钗 原意是金簪雪里埋 也是死了的 但是高鹗让她怀孕了 最后仍然很不错的结局
例子就举她俩吧，山上有一只雌凤。
判词。。最后她嫁给板儿了就生活在村子里呗，追扑一美女这个判词是要以全局的眼光来看的 要综合以后各种情节 细节
初次看 或者甚至看了多次的 人也未必都能知道
所以 感觉懵懂 不清楚 当然是很正常的
第五回 是一个总纲 我觉得 概括了书中主要女子的命运什么的
正册判词
1。”
霁月难逢：一块美玉，弓上挂着香橼。那薛蟠？
如冰水好空相妒，说她勾引宝玉，都知爱慕此生才，下面有一方池沼，欲啖之意。我看来高鹗的续书就是一堆垃圾！
她的一生只是个丫头，她性格温顺：
才自清明志自高。嗯嗯 后来薛蟠娶了夏金桂，缁衣顿改昔年妆。逆来顺受。
“堪羡优伶有福。
迎春后来嫁给了孙绍祖 最后被他折磨死了 而且孙家是靠着贾府发迹起来的 所以说 他得志就猖狂
7。雯这个字、林黛玉和薛宝钗
画。
都是脂砚斋的批语暗示巧姐最后可能是嫁给板儿了、妙玉
画。
这个吧 就是在秦可卿死的那回 的回后 有脂砚斋很长的一段批语 意思就是她让曹雪芹删掉了本来写的秦可卿在天香楼上吊死了 但是这个判词还没有来得及改
秦可卿是十二钗里面最先有了结局的人 曹雪芹本来是写的她和贾珍通奸被发现之后（焦大曾经喊出过“扒灰”就是公公和儿媳通奸，造衅开端实在宁,平生遭际实堪伤，卖给了薛蟠，当了小妾：
富贵又何为：一所古庙：
势败休云贵，得志便猖狂。！
所以。
晴雯
画“既非人物：
欲洁何曾洁，多情公子空牵念．
开始写出了晴雯的名字，有一美人在那里纺绩。而且也得到了王夫人的认可。，金簪雪里埋，谁知公子无缘”
她和宝玉发生过关系，莲枯藕败！（“子系”合起来是孙的繁体字）
金闺花柳质，也很怀念，两个土，空云似桂如兰，到头谁似一盆兰。
要看书啊要看书~~。后面是由脂砚斋批语推测。，彩云易散．心比天高、似桂如兰是写她的性格。
兰 就是贾兰 他妈就是李纨喽。
偶因济刘氏，也算是个富家小姐，终陷淖泥中，宝玉很喜欢她。
可怜金玉质。
可怜绣户侯门女。而且判词的第一句 也可以知道是李纨
11，也是旁证）。。
一从二令三人木，虎兔相逢大梦归、贾元春
画。，千里东风一梦遥。最终与琪官蒋玉菡结为夫妇（二人无意中被宝玉交换了汗巾子，但是她有争强的心：两株枯木：一盆茂兰，生于末世运偏消。：两人放风筝。
判词：枉自温柔和顺
 

云空未必空．  
  可怜金玉质，谁知公子无缘
  香菱
  根并荷花一茎香，家亡莫论亲．  
  偶因济刘氏，独卧青灯古佛旁．
  王熙凤
  凡鸟偏从末世来，多情公子空牵念．  
  袭人
  枉自温柔和顺，到头谁似一盆兰．  
  如冰水好空相妒，生于末世运偏消．  
  清明涕送江边望，虎兕相逢大梦归．
  探春
  才自精明志自高，襁褓之间父母违．  
  展眼吊斜晖，身为下贱．风流灵巧  
  招人怨．寿夭多因毁谤生，金簪雪里埋．
  元春
  二十年来辨是非，  
  堪羡优伶有福，一载赴黄粱．
  惜春
  勘破三春景不长，得志便猖狂．  
  金闺花柳质，平生遭际实堪伤．  
  自从两地生孤木，空云似桂如兰，都知爱慕此生才．  
  一从二令三人木，堪怜咏絮才．  
  玉带林中挂，情既相逢必主淫．  
  漫言不肖皆荣出晴雯
  霁月难逢，缁衣顿改昔年妆．  
  可怜绣户侯门女，千里东风一梦遥．
  湘云
  富贵又何为，巧得遇恩人．
  李纨
  桃李春风结子完，湘江水逝楚云飞．
  妙玉
  欲洁何曾洁，彩云易散．心比天高，致使香魂返故乡．
  黛玉  宝钗
  可叹停机德，哭向金陵事更哀．
  巧姐
  势败休云贵，终陷淖泥中．
  迎春
  子系中山狼，榴花开处照宫闱．  
  三春争及初春景，枉与他人作笑谈．
  秦可卿
  情天情海幻情身
 

1、正册判词之钗黛
画：两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股金簪。 
判词：可叹停机德，堪怜咏絮才！玉带林中挂，金簪雪里埋。 
评注： 
    林黛玉与薛宝钗，一个是寄人篱下的孤女，一个是皇家大商人的千金；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个作判逆者知己，一个为卫道而说教。脂砚斋曾有过“钗黛合一”说，确切的解说如何，可以研究；但无疑不是否定林薛二人的差别或对立。作者将她俩在一首诗中并提，除了因为她们在小说中的地位相当外，至少还可以通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示钗黛的命运遭遇虽则不同，其结果却都是一场悲剧。
2、正册判词之元春
画： 一张弓，弓上挂着香橼。 
判词：二十年来辨是非，榴花开处照宫闱；三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。 
评注： 
    贾府在四大家族中居于首位，是因为它财富最多，权势最大，而这又因为它有确保这种显贵地位的大靠山---贾元春。世代勋臣的贾府，因为她而又成了皇亲国戚。所以，小说的前半部就围绕着元春“才选凤藻宫”、“加封贤德妃”和“省亲”等情节，竭力铺写贾府“烈火烹油，鲜花着锦之盛”。但是，“豪华虽足羡，离别却难堪。博得虚名在，谁人识苦甘？”试看元春回家省亲在私室与亲人相聚的一幕，在“荣华”的背后，便可见骨肉生离的惨状。元春说一句，哭一句，把皇宫大内说成是“终无意趣”的“不得见人的去处”，完全象从一个幽闭囚禁她的地方出来一样。曹雪芹有力的笔触，揭出了封建阶级所钦羡的荣华，对贾元春这样的贵族女子来说，也还是深渊，她不得不为些付出丧失自由的代价。 
    但是，这一切还不是后来情节发展的铺垫。省亲之后，元春回宫似乎是生离，其实已是死别；她丧失的不只是自由，还有她的生命。因而，写元春显贵所带来的贾府盛况，也是为了预示后来她的死是庇护着贾府大树的摧倒，为贾府事败、抄没后的凄惨景况作了反衬。脂批点出元妃之死也与贾家之败、黛玉之死一样，“乃通部书之大过节、大关键”。不过，在现存的后四十回续书中，这种成为“大过节，大关键”的转折作用，并没有加以表现。相反的，续书倒通过元春之死称功颂德一番，说什么因为“圣眷隆重身体发福”才“多痰”致疾，仿佛她的死也足以显示皇恩浩荡似的。 
   《红楼梦》人物中，短命的都有令人信服的原因，唯独元春青春早卒的原因不明不白。这本身就足以引人深思。作者究竟怎样写的，从“虎兔相逢”四个字是无法推断的。《恨无常》中有些话也很蹊跷，如说元春“荡悠悠，芳魂消耗”，“望家乡，路远山高”。倘元春后来死于宫中，对筑于“帝城西”的贾府并不算远，“路远山高”、“相寻告”云云，都是很难解通的。这现在也只能成为悬案。不过，有一点，曲子中写得比较明确，即写元春以托梦的形式向爹娘哭诉说“儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！”这岂不是明明白白地要亲人以她自己的含恨而死作为前车之鉴，赶快从官场脱身，避开即将临头的灾祸吗？由此可知，元春之死，不仅标志着四大家族所代表的那一派在政治上的失势，敲响了贾家败亡的丧钟，而且她自己也完全是封建统治阶级宫闱内部互相倾轧的牺牲品。这样，声称“毫不干涉时世”的曹雪芹，就大胆地揭开了政治帏幕的一角，让人们从一个封建家庭的盛衰遭遇，看到了它背后封建统治集团内部各派势力之间不择手段地争权夺利的肮脏勾当。贾探春所说的“恨不得你吃了我，我吃你”的话深长含义，也不妨从这方面去理解。
3、正册判词之迎春
画：一恶狼，追扑一美女----欲啖之意。 
判词：子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄梁。 
评注： 
    贾府的二小姐迎春和同为庶出却精明能干的探春相反，老实无能，懦弱怕事，所以有“二木头”的浑名。她不但做诗猜谜不如姊妹们，在处世为人上，也只知道让，任人欺侮，对周围发生的矛盾纠纷，采取一概不闻不问的态度。她的攒珠累丝金凤首饰被人拿去赌钱，她不追究；别人设法要替她追回，她说“宁可没有了，又何必生事”；事情闹起来了，她不管，却拿一本《太上感应篇》自己去看。抄检大观园，司棋被逐。迎春虽然感到“数年之情难舍”，掉了眼泪，但司棋求她去说情，她却“连一句话也没有”。如此怯懦之人，最后终不免悲惨的结局，这在当时的社会环境里，实在是有其必然性的。 
    看起来，迎春象是被“中山狼，无情兽”吃掉的，其实，吞噬她的是整个封建宗法制度。她从小死了娘，她父亲贾赦和邢夫人对她毫不怜惜，贾赦欠了孙家五千两银子，将她嫁给孙家，实际上等于拿她抵债。当初，虽有人劝阻这门亲事，但“大老爷执意不听”，谁也没有办法，因为儿女的婚事决定于父母。后来，迎春回贾府哭诉她在孙家所受到的虐待，尽管大家十分伤感，也无可奈何，因为嫁出去的女儿已属夫家的人了，所以只好忍心把她再送回狼窝里去。 
    在大观园女儿国中，迎春是成为封建包办婚姻的牺牲品的一个典型代表。作者通过她的不幸结局，揭露和控诉了这种婚姻制度的罪恶，这是谁也无法否认的客观事实。可是，有些人偏偏要把这个反对封建婚姻制度的功劳记在程伟元、高鄂续书的帐上，认为续书也有比曹雪原著价值更高的地方，即所谓“有更深一层的反封建意义---暴露封建社会婚姻不自由”，因而“在读者中发生更巨大的反封建的作用”。甚至还认为，“婚姻不自由。在《红楼梦》中，它牵动全书的线索”。这无非是说，续书把宝黛悲剧烈军属成因婚姻不自由而产生的悲剧是提高了原著的思想性。我们的看法恰恰相反。所谓“更深一层的反封建意义”，如上所述，原著本来就有的。《红楼梦》虽暴露封建婚姻罪恶，但决不是一部以反对婚姻不自由为主题或主线的书。把这一点作为“牵动全线索”，自然就改变了这部书政治性很强的小说的广泛揭露封建社会种种黑暗的主题，改变了小说表现四大家族在封建统治阶级内部政治斗争中趋向没落的主线，把基本矛盾局限在一个家庭的小范围之内，把读者的视线引到男女恋爱婚姻问题上去，真的就是儿女之情了。这实在是续书作者对原著精神的歪曲。
4、正册判词之探春
画：两人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女子，掩面泣涕之状。 
判词：才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。 
评注： 
    贾府的三小姐探春，浑名“玫瑰花”，她在思想上性格上与同是庶出的姊妹“二木头”迎春形成了鲜明的对照。她精明能干，有心机，能决断，连凤姐和王夫人都畏她几分，让她几分。在她的意识中，区分主仆尊卑的封建等级观念特别深固。她之所以对生母赵姨娘如此轻蔑厌恶，冷酷无情，重要的原因，是一个处于婢妾地位的人，竟敢逾越这个界线，冒犯她作为主子的尊严。抄检大观园，在探春看来，“引出这等丑态”比什么都严重。她“命丫头秉烛开门而待”，只许别人搜自己的箱柜，不许动一下她丫头的东西，并且说到做到，绝对无回旋的余地。这也是为了在婢仆前竭力维护作主子的威信与尊严。“心内没有成算的”王善保家的，不懂这一点，动手动脚，所以当场挨了一巴掌。探春对贾府面临大厦将倾的危局颇有感触，她想用“兴利除弊”的微小改革来挽回这个封建大家庭的颓势。但这只能是心劳日拙，无济于事。 
    对于探春这样的人，作者是有阶级偏爱和阶级同情的。但是，作者没有违反历史和人物的客观真实性，仍然十分深刻地描绘了这个形象，如实地写出了她“生于末世运偏消”的必然结局。原稿中写探春后来远嫁的情节，与续书所写不同。“三春去后诸芳尽”。迎春出嫁，八十回前已写到；元春之死、探春之嫁，从她们的曲文和有关脂批看，也都在贾府事败之前，可能八十回后很快就会写到。这样，八十回后必然是一波未平，一波又起，情节发展相当紧张急遽，决不会像续作者写“四美钓游鱼”那样松散、无聊。
5、正册判词之惜春
画：一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。 
判词： 
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。 
评注： 
    贾惜春“勘破三春”，披缁为尼，这并不表明她在大观园的姊妹中，见识最高，最能悟彻人生的真谛。恰恰相反，作者在小说中，非常深刻地对惜春作了解剖，让我们看到她所以选择这条生活道路的主客观原因。客观上，她在贾氏四姊妹中年龄最小，当她逐渐懂事的时候，周围所接触到的多是贾府已衰败的景象。四大家族的没落命运，三个姐姐的不幸结局，使她为自己的未来担忧，现实的一切既对她失去了吸引力，她便产生了弃世的念头。主观上，则是由环境塑造成的她那种毫不关心他人的孤僻冷漠性格，这是典型的利己主义世界观的表现。人家说她是“心冷嘴冷”的人，她自己的处世哲学是“我只能保住自己就够了”。抄检大观园时，她咬定牙，撵走毫无过错的丫环入画，而对别人的流泪哀伤无动于衷，就是她麻木不仁的典型性格的表现。所以，当贾府一败涂地的时候，入庵为尼便是她逃避统治阶级内部倾轧，保全自己的必然道路。对于皈依宗教的人物的精神面貌，作如此现实的描绘，而绝不在她们头上添加神秘的灵光圈，这实际上已成了对宗教的批判，因为，曹雪芹用他的艺术手腕“摘去了装饰在锁链上的那些虚幻的花朵”。同样，曹雪芹也没有按照佛家理论，把惜春的皈依佛门，看作是登上了普济众生的慈航仙舟，从此能获得光明和解脱，而是按照现实与生活的逻辑来描写她的归宿的。“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁！”在原稿中，她所过的“缁衣乞食”的生活，境况也要比续书所写的悲惨得多。
6、正册判词之凤姐
画：一片冰山，山上有一只雌凤。 
判词：凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。 
评注： 
    王熙凤的贾府的实际当权派。她主持荣，协理宁国府，而且交通官府，为所欲为。这是个政治性很强的人物，不是普通的贵族家庭的管家婆。她显著特点，就是“弄权”，一手抓权，一手抓钱，十足表现出剥削阶级的权欲和贪欲。王熙凤不仅是一个人，而是代表了一个阶级。“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”，不光是王熙凤的个人命运，也是垂死的封建阶级和他们所代表的反动社会制度彻底崩溃的形象写照。 
   《聪明累》中“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”这两句道出了正在走向没落的一切反动阶级的共同规律。王熙凤是四大家族中首屈一指的“末世之才”，在短暂的几年掌权中，她极尽权术机变、残忍阴毒之能事，制造了许多罪恶，直接死在她手里的就有好几条人命。这一切只不过为她自己的最后垮台准备条件。按照曹雪芹的原意，这个贾门女霸的结局是很糟的。从脂批中可以知道原稿后半部有以下情节： 
     一、获罪离家，与宝玉同淹留于狱神庙。原因不外乎她敛财害命等罪行的被揭露。如对“弄权铁槛寺”，逼迫一对未婚夫妻自尽，自己坐享三千两银子一节，脂批就指出：“如何消缴，造业者不知，自有知者。”“后文不必细写其事，则知其平生之作为，回首时无怪首其惨痛之态”。离家在外期间，刘姥姥还与她在“狱神庙相逢”。此外，在狱神庙见到凤姐的，还有小红、茜雪等人。 
    二、在大观园执帚扫雪。这当是获罪外出，经一番周折，重返贾府以后的事。脂批说过，怡红院的穿堂门前，将来“便是凤姐扫雪拾玉之处” 
    三、被丈夫休弃，“哭向金陵”娘家。从第二十一顺脂批看，她发现丈夫私藏的多姑娘头发是一个导火线。丈夫借此闹翻，将其休弃。那时，凤姐“身微运蹇”，只能忍辱，这与“俏平儿软语救贾琏”时的“阿凤英气”有天壤之别。所以后半部那一回的回目叫《王熙凤知命强英雄》。 
    四、回首惨痛，短命而死。尤氏对凤姐说：“明儿带了棺材里使去。”脂批：“此言不假，伏下后文短命。” 
    总之，凤姐的惨痛结局是自食恶果，并不是什么人世祸福难定。
7、正册判词之湘云
画：几缕飞云，一湾逝水。 
判词：富贵又何为？襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。 
评注： 
   《红楼梦》以“写儿女之笔墨”的面目出现，这有作者顾忌当时政治环境因素在。因而，书中所塑造的众多的代表不同性格、类型的女子，从她们的形象取材于现实生活这一点来看，经剪裁、提炼，被综合在小说的原型人物的个性、细节等等，恐不一定只限于女性。在大观园女儿国中，须眉气象出以脂粉精神最明显的，要数史湘云了。她从小父母双亡，由叔父抚养，她的婶母待她并不好。因此，她的身世和林黛玉有点相似。但她心直口快，开朗豪爽，爱淘气，又不大瞻前顾后，甚至敢于喝醉酒后在园子里的青石板凳上睡大觉。她和宝玉也算是好友，在一起，有时亲热，有时也会恼火，但毕竟襟怀坦荡，“从未将儿女私情萦心上”。不过，另一方面，她也没有林黛玉那种叛逆精神，且在一定程度上受到薛宝钗的影响。在史湘云身上，除她特有的个性外，我们还可以看到在封建时代被赞扬的某些文人的豪放不羁的特点。 
    史湘云的不幸遭遇主要在八十回以后。根据这个《乐中悲》和脂砚斋评注中提供的零星材料，史湘云后来和一个颇有侠气的贵族公子卫若兰结婚，婚后生活还比较美满。但好景不长，不久夫妻离散，她因而寂寞憔悴。至于传说有的续写本中宝钗早卒，宝玉沦为击柝的役卒，史湘云沦为乞丐，最后与宝玉结为夫妻，看来这并不合乎曹雪芹原来的写作计划，乃附会第三十一回“因麒麟伏白首双星”的回目而产生。其实“白首双星”就是指卫若兰、史湘云两到老都过着分离的生活；因为史湘云的金麒麟与薛宝钗的金锁相仿，同作为婚姻的凭证，正如脂批所说：“后数十回若兰射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回目中，所谓草蛇灰线在千里之外。”那么，“提纲”是怎么“伏”法的呢？这一回写宝玉失落这金麒麟恰巧被湘云拾到，而湘云的丫环正与小姐谈论着“雄雌”“阴阳”之理。这初看起来，倒确是很象“伏”湘云与宝玉有“缘”，况且，与“金玉姻缘”之说也合。黛玉也曾为此而起过疑，对宝玉说了些带讽刺的话。其实，宝玉只是无竟中充当了中间人的角色。就象袭人与蒋玉菡之“缘”是通过他的传带，交换了彼此的汗巾子差不多。这一点，脂班次说得非常清楚：“金玉姻缘已定，又写一个金麒麟，是间色法也。保颦儿为其所感，故颦儿谓‘情情’。”绘画为使主色鲜明，另用一色衬托叫“间色法”。湘云的婚姻是宝钗婚姻的陪衬：一个因金锁结缘，一个因金麒麟结缘；一个当宝二奶奶仿佛幸运，但丈夫出家，自己守寡；一个“厮配得才貌仙郎”，谁料“云散高唐，水涸湘江”，最后也是空房独守。“双星”，就是牵牛、织女星的别称。故七夕又称双星节。总之“白首双星”是说史湘云和卫若兰结成夫妻后，由于某种尚不知道的原因，很快就离异了，成了牛郎织女。这正好作宝钗“金玉良缘”的衬托。《好了歌注》：“说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？”脂批就并提宝钗、湘云，说是指她们两人。可见，因回目而附会湘云将来要嫁给宝玉的人们，也与黛玉当时因宝玉收了金麒麟而“为其所感”一样，同是出于误会。
8、正册判词之可卿
画：高楼大厦，有一美人悬梁自缢。 
判词：情天情海幻情身，情既相逢必主淫；漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。 
评注： 
    秦可卿本是被弃于养生堂的孤儿。她从抱养她的“寒儒薄宦”之家进入贾府以后，就堕入了罪恶的渊薮。她走上绝路是贾府主子们糜烂生活的恶果，其中首恶便是贾珍这些人形兽类。《好事终》有一点是颇令人思索的：那就是秦可卿在小说中死得较早，接着还有元春省亲、庆元宵等盛事，为什么要说她是“败家的根本”呢？难道作者真的认为后来贾府之败是象这首曲子所归结的“宿孽总因情”吗？四大家族的衰亡是社会的、政治的客观规律所决定的，封建统治阶级的生活腐朽、道德败坏也是其阶级本性所决定的。纵然曹雪芹远远不可能有这样的认识，又何至于把后来发生的重大变故的责任，全推在一个受贾府这个罪恶封建家庭的毒氛污染而丧生的女子身上，把一切原因都说成是因为“情”呢？原来，这和十二支曲的《引子》中所说的“都只为风月情浓”一样，只是作者有意识在小说一切人物、事件上盖上的瞒人的印记。作者在很大程度上为了给人以“大皆谈情”的假象，才虚构了太虚幻境、警幻仙子的。但是，这种“荒唐言”若不与现实沟通，就起不了掩护有政治性的真事的作用。因而，作者又在现实中选择了秦可卿这个因风月之事败露而死亡的人，作为这种“情”的象征，让她在宝玉梦中“幻”为“情身”，还让那个也叫“可卿”的仙姬与钗、黛的形象混成一体，最后与宝玉一齐堕入“迷津”，暗示这是后来情节发展的影子，以自圆其“宿孽因情”之说。当然，作者思想是充满着矛盾的。以假象示人是不得已的。所以他在太虚幻境入口处写下了一副对联，预先就一再警告读者要辨清“真假有无”。 
    我们已经知道，贾府后来发生变故的直接导火线在荣国府，获罪而淹留在狱神庙的宝玉、凤姐都是荣国府的人。宝玉的罪状，不外乎“不肖种种大承笞挞”时所传的那种口舌。宝玉固然有沾花惹草的贵族公子习气，但决不至于象贾珍父子那样无耻，使这一点成为累及整个贾府的罪状，当然是因为在政治斗争中敌对势力要心量抓住把柄来整治对方。现在偏要说这是风月之情造的孽，关且把它归结到它的发端---秦氏的诱惑。但即使就这个起因来说，也不能不指出，这一切宁国府本来就更不象话。比如，若按封建礼法颓堕家教论罪，贾敬纵容子孙恣意妄为，就要比贾政想用严训教子就范而无能为力更严重，更应定为“首罪”。王熙凤的弄权、剑财、害命，也起于她协理宁国罕。贾珍向王夫人流泪求情请凤姐料理丧事，纵容她“爱怎样就怎样，要什么只管……取去”，使她忘乎所以。铁槛寺害命受贿后，“凤姐胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来”。而办这样奢靡的丧事，又因为贾珍与死者有特殊关系。凤姐计赚尤二姐、大闹宁国府，事情也起于贾珍、贾蓉。而贾蓉又与凤姐有着不可告人的关系，他还是与凤姐最亲的秦氏的丈夫哩！然而，尽管如此，“风情”“月貌”以至秦可卿本人，都不过是作者用来揭示贾府中种种关系的一种凭借，贾府衰亡的前因后果，自有具体的情节会作出说明的，这就象作者在具体描写冯渊、张金哥之死的情节时毫不含糊一样。秦可卿“判词”和曲子中的词句的含义，要比我们草草读去所得的表面印象来得深奥，就连曲名“好事终”，我们体会起来，其所指恐怕也不限于秦氏一人，而可以是整个贾府的败亡。
9、正册判词之李纨
画：一盆茂兰，旁有一位凤冠霞帔的美人。 
判词：桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。 
评注： 
    在小说中许多重要事件上，李纨都在场，可是她永远只充当“敲边鼓”的角色，没有给读者留下什么特殊的印象。这也许正是符合她身分地位和思想性格的---荣国府的大嫂子，一个恪守封建礼法、与世无争的寡妇，从来安分顺时，不肯卷入矛盾斗争的旋涡。作者在第四回的开头，就对她作了一番介绍，那段文字除了未提结局外，已可作为她的一篇小传。她是一个封建社会中被称为贤女节妇的典型，“三从四德”的妇道的化身。清代的卫道者们鼓吹程朱理学，宣扬妇女贞烈气节特别起劲，妇女所受的封建主义“四大绳索”压迫的痛苦也更为深重。象李纨这样的人，在统治者看来，是完全有资格受表旌，立牌坊，编入“列女传”的。虽则“无常性命”没有使她有更多享晚福的机会，但她毕竟在寿终前得到了“凤冠霞帔”的富贵荣耀，这正可以用来作为天道无私，终身能茹苦含辛、贞节自守者必有善报的明证。然而，曹雪芹偏将她入了“薄命司”册子，说这一切只不过是“枉与他人作笑谈”罢了，这实是对儒家传统观念的大胆挑战，是从封建王国的黑暗中透射出来的民主主义思想的光辉。
10、正册判词之妙玉
画：一块美玉，落在泥垢之中。 
判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。 
评注： 
    来自苏州的带发修行的尼姑妙玉，原来也是富家小姐一。她住在大观园中的栊翠庵，依附权门，受贾府的供养，却又自称“槛外人”。这正如鲁迅所揭露的：“要做这样的人，恰如用自己的手拔头发，要离开地球一样。”实际上她并没有置身于贾府的各种现实关系之外。她的“高”和“洁”都带有矫情的味道。她标榜清高，连黛玉也被她称为“大俗人”，却独喜欢和宝玉往来，连宝玉生日也不忘记，特地派人送来祝寿的贴子。她珍藏的晋代豪门富室王恺的茶杯，对她也是个讽刺。她有特殊的洁癖。刘姥姥喝过一口茶的成窑杯她因嫌脏要砸碎，但又特意把“自己日常吃茶”的绿玉斗招待宝玉。所谓洁与不洁，都深深打上了阶级和感情的烙印。她最后流落风尘，好象是对她过高过洁的一种难堪的惩罚。象妙玉这样依附于没落阶级的人，怎么能超然自拔而不随同这个阶级一起没落呢！ 
    有人说《红楼梦》是演绎“色空”观念的书，这无论就作品的社会意义或作者的创作思想来看，都是过于夸大的。曹雪芹的意识中是有某种程度的“色空”观念，那就是他对现实的深刻的悲观主义。但《红楼梦》决不是这种那种观念的演绎，更没有堕入宣扬宗教意识的迷津。曹雪芹对妙玉这个人物的描写，很能说明问题。作者既没有认为入空门就能成为一尘不染的高人，也没有因此而特意为她安排更好的命运。 
    原稿中妙玉的结局与续书所写是不同的。续书写妙玉的遭劫是因为强人觉得她“长的实在好看”，又听说她为宝玉“害起相思病来了”，故动了邪念。这与妙玉的“太高”、“过洁”的“偏僻”个性又有什么相干呢？这倒是续书作者一贯意识的表现：在续作者看来，黛玉的病也是相思病，故有“心病终须心药治”，“这心病也是断断有不得的”一类话头。问题当然并不仅仅在于怎样的结局更好些，而在于通过人物的遭遇说明什么。续书想要说明的是妙玉情欲未断，心地不净，因而内虚外乘，先有邪魔缠扰，后遭贼人劫持。这是她自己作孽而受到的报应。结论是出家人应该灭绝人欲，“一念不生，万缘俱寂”。这也就是程朱理学所鼓吹的“以理禁欲，去欲存理”。而原稿的处理，显然是把妙玉的命运与贾府的命运紧紧地联系在一起的。这样，妙玉悲剧所具有的客观意义，就要比曲子中用“太高”、“过洁”等纯属个人品质的原因去说明它，更为深刻。
11、正册判词之巧姐
画：一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。 
判词：势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。
(略)
 
12、副册判词之香菱
画：一株桂花，下面有一池沼，其中水涸泥干，莲枯藕败。 
判词：根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。自从两地生孤木，致使香魂返故乡。 
(略)
13、又副册判词之一[晴雯]
画：又非人物，亦非山水，不过是水墨滃染的满纸乌云浊雾而已。 
判词：霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。 
(略)
14、又副册判词之二[袭人]
画：一簇鲜花，一床破席。 
判词：枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘。 
(略)
 

判词解析: 
林黛玉 薛宝钗 
判词:可叹停机德,堪怜咏絮才. 
玉带林中挂,金簪雪里埋. 
作品注释: 
"停机德"指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事.符合封建道德标准 的女人,称为具有"停机德" ,这里是赞叹宝钗. 
"咏絮才"指女子咏诗的才华, 后世称赞能诗善文的女子为有"咏絮才"这里喻指黛 玉应怜惜 . 
"玉带林中挂",倒过来是指 "林黛玉".好好的一条封建官僚的腰带,沦落到挂在枯木上,是黛玉才情被忽视,命运悲惨的写照. 
"金簪雪里埋",是指薛宝钗如图里的金簪一般,被埋在雪里,也是不得其所,暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇. 
王熙凤 
凡鸟偏从末世来, 
都知爱慕此生才. 
一从二令三人木, 
哭向金陵事更哀. 
作品注释: 
"凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸,"凡鸟"是繁体里的"凤"字,也就暗指王熙凤.从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才,借用吕安对喜的典故,点出"凤",自然是种讥讽.画里的雌凤所靠着的冰山,指的就是将融化的贾府所象征的靠山."一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化.新婚后先"从",对她百依百顺,样样都听她的;"二令"解为"冷",指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令;"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运."哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照.在当时封建的社会中,被休弃是非常悲惨的. 
史湘云 
富贵又如何 
襁褓之间父母违. 
展眼吊斜辉, 
湘江水逝楚云飞. 
作品注释: 
"富贵又如何 襁褓之间父母违"写湘云生于封建侯门富贵之家.所谓"阿房宫,三百里,住不下金陵一个史",指的就是她家.但这又能怎么样 湘云在婴儿时期"襁褓之间"父母便去世了.虽然富贵而无人关心,从小没得过温暖. 
"展眼吊斜辉,湘江水逝楚云飞"第三句"展眼吊斜辉"说的是转眼之间,只有湘云一人独自面对落日感伤了."湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字.湘江在湖南,地属古代的楚国,故有楚云之称.湘江流逝,楚云飞散,隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂,用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故. 
贾元春 
二十年来辨是非, 
榴花开处照官闱. 
三春争及初春景, 
虎兔相逢大梦归. 
作品注释: 
第一句"二十年来辨是非"写元春在宫中生活了二十多年,对人世间的荣辱甘苦有了新的认识,觉得自己实到了"那不 见得人的去处","终无意趣 ".第二句"榴花开处照宫闱 "写元春从女史到凤藻宫尚书,直至贤德贵妃,荣耀一时,像石榴花盛开时一般火红.在外人看来,作为一个封建社会的女子应该满足了,但元春的结论却是懂得了"辨是非",认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败,对自己的生活道路采取了否定的态度. 
第三句"三春争及初春景"的三春是指元春的三个妹妹迎春,探春,惜春.""争及初春景"的"初春"寓指元春,这句意思是说迎春,探春,惜 春比不上元春的荣华富贵. 
最后一句"虎兔相逢大梦归""虎兔相逢"指虎年和兔年之 交,元春死的十二月既是虎年的末尾,又是兔年的开始,所以说"虎兔相逢",兔被虎吃掉了,是元春入宫作妃的必然结局.作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是"神圣"不可侵犯的皇权! 
贾迎春 
子孙中山狼, 
得志便猖狂. 
金闺花柳质, 
一载赴黄梁. 
作品注释: 
首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孙"的繁体字,指的是迎春的丈夫孙绍祖."中山狼"用的是《中山狼传》的典故,喻凶狠残暴而又忘恩负义的人.这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒. 
"得志便猖狂"写得意后便为非作歹,横行霸道.孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下,乞求帮助.后来,孙绍祖在京袭了官职,又"在兵部侯缺题升",一跃成为"暴发户".贾家衰败后,孙绍祖向它逼债,任意践踏迎春. 
贾探春 
才自清明志自高,生于末世运偏消. 
清明涕泣江边望,千里东风一梦遥! 
作品注释: 
探春是贾府的三小姐,贾政之妾赵姨娘之女."才自精明志 自高".指的是她的志向高远,精明能干,清醒精敏,不被 富贵蒙昏了头."生于末世运偏消"写她生于封建社会衰亡的末世,又是庶出的不幸," 才","志"不能得到充分发 挥的可惜. 
"清明涕泣江边望,千里东风一梦遥"暗示探春将远嫁边疆,如断了线的风筝般一去不返,出嫁时乘船而去.句中的"清明"点出她将在清明时分远嫁他乡,如在综观画里的女子一样在船上对着江边"掩面泣涕",挥别父母家人,往后只能在睡梦中与家人团聚. 
贾惜春 
勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆. 
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁. 
作品注释: 
判词首句"勘破三春景不长"中"三春景不长"是双关语.字面上指暮春,即春末,实际上指惜春的三个姐姐即元春,迎春,探春这"三春"的遭际悲苦.第二句"缁衣顿改昔年妆",缁衣指的是尼姑穿的黑色服装.这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中,看到了封建统治阶级的好景不长,决心摆脱世俗,遁入空门.第三,四句"可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁"具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼,再也不是公府千金而是过着"缁衣乞食"的生活. 
这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到,自己将来也不会有好结果,决定出家为尼.但这条逃避现实的道路凄凉孤独,仍然是行不通的.诗里流露的同情与惋惜,明显地反映了作者的矛盾心情. 
秦可卿 
情天情海幻情深, 
情既相逢必主淫. 
漫言不肖皆荣出, 
造衅开端实在宁. 
作品注释: 
判词中第一句"情天情海幻情深"之中,"情天情海"指男女相思之情,深而且广."幻"是虚幻,荒诞.这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的男女关系. 
最后两句"漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁"指出,莫说不肖子弟都来自荣国府,开头造成祸患的实在是宁国府的人.可卿也是被贾珍迫奸淫而自尽. 
李 纨 
桃李春风结子完, 
到头谁似一盆兰. 
如冰水好空相妒, 
枉与他人作笑谈. 
作品注释: 
首句写到"桃李春风结子完."这里"李","完"暗示出李纨的名字.李纨的青春就像春风中的桃李花一样,一到结了果实,也就衰谢了.第二句"到头谁似一盆兰"与画面一样同指贾兰.这句说在贾府的末代子孙中,谁也比不上贾兰有"出息".第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"写李纨年轻丧夫尊礼守节,抚孤成立,这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好."空相妒",指虽然贾兰中了举,李纨也博得了"贞节"的美名,但这无法挽回贾府的衰败,只能徒然遭人妒忌罢了.第四句"枉与他人作笑谈"的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行"三从四德",是一个封建社会贤女节妇的典型.李纨最终也只落得"槁木死灰",成为封建礼教的殉葬俑. 
妙 玉 
欲洁何曾洁 云空未必空. 
可怜金玉质,终陷淖泥中. 
作品注释: 
此为妙玉的判词.妙玉虽入空门,然却恋着宝玉,最终被劫,也许就是佛家对她的惩罚吧. 
贾巧姐 
势败休云贵,家亡莫论亲. 
偶因济村妇,巧得遇恩人. 
作品注释: 
第一句"势败休云贵"意思是说,权势已经衰败,就不要提什么过去的富贵了.第二句"家亡莫论亲"是说,家业已经凋零,就不要再谈论什么骨肉至亲了. 
第三句"偶因济村妇"是指巧姐的母亲王熙凤曾"接济"过刘姥姥.第四句"巧得遇恩人"的"巧"是语意双关,明指凑巧,暗示巧姐.恩人,指刘姥姥.巧姐被舅父王仁,谐音"忘仁"拐卖,幸为刘姥姥带走,才逃出虎口. 
这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系.得势富贵的时侯,攀宗论亲;势败没落的时侯,欺诈拐骗,骨肉相残;完全是赤裸裸的权势与金钱的交易.巧姐的遭遇是令人同情的,她来到乡村,长在农家,成了村姑.比较而言,要比她姑母们幸运得多. 
总结: 
金陵十二钗判词正册是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述. 
各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然"红颜未衰身先死",照应了红楼梦"千红一窟(哭),万艳齐杯(悲)"的主题.也反应了中国千年以来女性的悲哀.
 

宝钗黛玉
可叹停机德,堪怜咏絮才.
玉带林中挂, 金簪雪里埋.
元春
二十年来辨是非,榴花开处照宫闱.
三春争及初春景,虎兕相逢大梦归.
探春
才自精明志自高,生于末世运偏消.
清明涕送江边望,千里东风一梦遥.
湘云
富贵又何为,襁褓之间父母违.
展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞.
妙玉
欲洁何曾洁,云空未必空.
可怜金玉质,终陷淖泥中.
迎春
子系中山狼,得志便猖狂.
金闺花柳质,一载赴黄粱.
香菱
根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤.
自从两地生孤木,致使香魂返故乡. 惜春
勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆.
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁.
熙凤
凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才.
一从二令三人木, 哭向金陵事更哀.
巧姐
势败休云贵,家亡莫论亲.
偶因济刘氏,巧得遇恩人.
李纨
桃李春风结子完,到头谁似一盆兰.
如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈.
可卿
情天情海幻情身,情既相逢必主淫.
漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁.
晴雯
霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱.
风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念.
袭人
枉自温柔和顺,空云似桂如兰,
堪羡优伶有福, 谁知公子无缘.
 

霁月难逢，彩云易散。心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因毁
谤生，多情公子空牵念。——晴雯
枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。——袭人
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。——香菱
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋——宝钗
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。——元春
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。——探春
富贵又何为，襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。——史湘云
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。——妙玉
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄粱。——迎春
勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。——惜春
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。——王熙凤
势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。——巧姐
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。——李纨
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。——秦可卿
补充的问题：
1、很有可能，因为曹事先已经设定好了，所以结局可以推测出来
2、看过原著后，尽管大的故事框架方面应该差不了多少，但是很多原意的解读方式还是有待考证的，尤其是曹的用意和真谛，高不一定能诠释得很流畅，起码读者们还是很容易看出不同来，这就是区别了
 

宝钗黛玉 
可叹停机德,堪怜咏絮才. 
玉带林中挂, 金簪雪里埋. 
元春 
二十年来辨是非,榴花开处照宫闱. 
三春争及初春景,虎兕相逢大梦归. 
探春 
才自精明志自高,生于末世运偏消. 
清明涕送江边望,千里东风一梦遥. 
湘云 
富贵又何为,襁褓之间父母违. 
展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞. 
妙玉 
欲洁何曾洁,云空未必空. 
可怜金玉质,终陷淖泥中. 
迎春 
子系中山狼,得志便猖狂. 
金闺花柳质,一载赴黄粱. 
香菱 
根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤. 
自从两地生孤木,致使香魂返故乡. 
惜春 
勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆. 
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁. 
熙凤 
凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才. 
一从二令三人木, 哭向金陵事更哀. 
巧姐 
势败休云贵,家亡莫论亲. 
偶因济刘氏,巧得遇恩人. 
李纨 
桃李春风结子完,到头谁似一盆兰. 
如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈. 
可卿 
情天情海幻情身,情既相逢必主淫. 
漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁. 
======================================= 
以下是副册中提及的人物 
晴雯 
霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱. 
风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念. 
袭人 
枉自温柔和顺,空云似桂如兰, 
堪羡优伶有福, 谁知公子无缘. 
以下是注解(仅供参考) 
宝钗黛玉 
可叹停机德,堪怜咏絮才. 
玉带林中挂, 金簪雪里埋 
“停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织 布来劝勉丈夫求取功名贤淑之 德的故事。符合封建道德标准 的女人，称为具有“停机德” ，这里是赞叹宝钗。 
“咏絮才”指女子咏诗的才华，出自晋朝谢奕女幼年时期的故事。后世称赞能诗善文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛 玉应怜惜 。 
“玉带林中挂”，倒过来是指 “林黛玉”。好好的一条封建官僚的腰带，沦落到挂在枯木上，是黛玉才情被忽视，命运悲惨的写照。 
“金簪雪里埋”，是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所，暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇。她虽然胜了黛玉，当上“宝二奶奶”，但也好景不常，终在宝玉出家离去后，空守闺房，成了封建礼教的牺牲品。 
元春 
二十年来辨是非,榴花开处照宫闱. 
三春争及初春景,虎兕相逢大梦归. 
第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年，对人世间的荣辱甘苦有了新的认识，觉得自己实到了“那不 见得人的去处”，“终无意趣 ”。第二句“榴花开处照宫闱 ”写元春从女史到凤藻宫尚书，直至贤德贵妃，荣耀一时，像石榴花盛开时一般火红。在外人看来，作为一个封建社会的女子应该满足了，但元春的结论却是懂得了“辨是非”，认识到了宫廷内部的种种黑暗 和腐败，对自己的生活道路采取了否定的态度. 
第三句“三春争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春、探春、惜春。”“争及初春景”的“初春”寓指元春，这句意思是说迎春、探春、惜 春比不上元春的荣华富贵。 
最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之 交，元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始，所以说“虎兔相逢”，兔被虎吃掉了，是元春入宫作妃的必然结局。作者在这里把批判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权！ 
探春 
才自精明志自高,生于末世运偏消. 
清明涕送江边望,千里东风一梦遥. 
探春是贾府的三小姐，贾政之妾赵姨娘之女。“才自精明志 自高”。指的是她的志向高远，精明能干，清醒精敏，不被 富贵蒙昏了头。“生于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世，又是庶出的不幸，“ 才”、“志”不能得到充分发 挥的可惜。 
“清明涕泣江边望，千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁边疆，如断了线的风筝般一去不返，出嫁时乘船而去。句中的“清明”点出她将在清明时分远嫁他乡，如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人，往后只能在睡梦中与家人团聚。 
湘云 
富贵又何为,襁褓之间父母违. 
展眼吊斜晖, 湘江水逝楚云飞. 
"富贵又如何？襁褓之间父母违"写湘云生于封建侯门富贵之家。所谓"阿房宫，三百里，住不下金陵一个史"，指的就是她家。但这又能怎么样？湘云在婴儿时期"襁褓之间"父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。 
"展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞"第三句"展眼吊斜辉"说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对落日感伤了。"湘江水逝楚云飞"点出了"湘云"二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典故。 
妙玉 
欲洁何曾洁,云空未必空. 
可怜金玉质,终陷淖泥中. 
此为妙玉的判词。妙玉虽入空门，然却恋着宝玉，最终被劫，也许就是佛家对她的惩罚吧。 
迎春 
子系中山狼,得志便猖狂. 
金闺花柳质,一载赴黄粱. 
首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孙"的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。"中山狼"用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒。 
"得志便猖狂"写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又"在兵部侯缺题升"，一跃成为"暴发户"。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。 
香菱 
根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤. 
自从两地生孤木,致使香魂返故乡. 
首句“根并荷花一茎香”写的是莲根荷花同长在一根茎上，一样芳香。荷花也称莲花，这里暗示香菱原名英莲。 
“自从两地生孤木”的“两地 生孤木”寓一个“桂”字，点 出夏金桂的名字。 
最后一句“致使香魂返故乡”指的是死亡，暗示香菱被夏金桂虐待致死。香菱由地主阶级出身的小姐而终于 落入四大家族的罗网，这种遭遇深刻反映了在封建社会的斗争中，中、小地主必然破败的命运，也抨击血淋淋的妻妾制度的残酷，从而揭示封建“末世”女子的悲惨命运。 
惜春 
勘破三春景不长,缁衣顿改昔年妆. 
可怜绣户侯门女,独卧青灯古佛旁. 
判词首句"勘破三春景不长"中"三春景不长"是双关语。字面上指暮春，即春末，所以说景不长。实际上指惜春的三个姐姐即元春、迎春、探春这"三春"的遭际悲苦，所以说"景不长"。 
第二句"缁衣顿改昔年妆"，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装。 
这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中，看到了封建统治阶级的好景不长，决心摆脱世俗，遁入空门。 
第三、四句"可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁"具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼，再也不是公府千金而是过着"缁衣乞食"的生活。当然，这里的"乞食"并不一定就指像乞丐一样讨饭，但生活艰难，颠沛流离的命运是难以逃脱的。 
这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到，自己将来也不会有好结果，决定出家为尼。但这条逃避现实的道路凄凉孤独，仍然是行不通的。诗里流露的同情与惋惜，明显地反映了作者的矛盾心情。 
熙凤 
凡鸟偏从末世来,都知爱慕此生才. 
一从二令三人木, 哭向金陵事更哀. 
"凡鸟从末世来"指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，"凡鸟"是繁体里的"凤"字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得"凡鸟"二字比喻庸才，借用吕安对喜的典故，点出"凤"，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府所象征的靠山。"一从二令三人木"指的是丈夫贾链对凤姐的态度变化。新婚后先"从"，对她百依百顺，样样都听她的；"二令"解为"冷"，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令；"三人木"以"拆字法"是指她最后被休弃的命运。"哭向金陵事更哀"就是她被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。 
巧姐 
势败休云贵,家亡莫论亲. 
偶因济刘氏,巧得遇恩人. 
第一句"势败休云贵"意思是说，权势已经衰败，就不要提什么过去的富贵了。第二句"家亡莫论亲"是说，家业已经凋零，就不要再谈论什么骨肉至亲了。 
第三句"偶因济村妇"是指巧姐的母亲王熙凤曾"接济"过刘姥姥。第四句"巧得遇恩人"的"巧"是语意双关，明指凑巧，暗示巧姐。恩人，指刘姥姥。巧姐被舅父王仁，谐音"忘仁"拐卖，幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。 
这首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时侯，攀宗论亲；势败没落的时侯，欺诈拐骗，骨肉相残；完全是赤裸裸的权势与金钱的交易。巧姐的遭遇是令人同情的，她来到乡村，长在农家，成了村姑。比较而言，要比她姑母们幸运得多。 
李纨 
桃李春风结子完,到头谁似一盆兰. 
如冰水好空相妒,枉与他人作笑谈. 
首句写到"桃李春风结子完。"这里"李"、"完"暗示出李纨的名字。李纨与贾珠结婚，生了一子，丈夫不到二十岁就一病而亡。她的青春就像春风中的桃李花一样，一到结了果实，也就衰谢了。第二句"到头谁似一盆兰"与画面一样同指贾兰。这句说在贾府的末代子孙中，谁也比不上贾兰有"出息"。第三句"如冰水好空相妒"中"如冰水好"写李纨年轻丧夫尊礼守节，抚孤成立，这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好。"空相妒"，指虽然贾兰中了举，李纨也博得了"贞节"的美名，但这无法挽回贾府的衰败，只能徒然遭人妒忌罢了。 
第四句"枉与他人作笑谈"的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行"三从四德"，是一个封建社会贤女节妇的典型。丈夫夭折以后，"望子成龙"便成了她唯一目的。贾兰中了举，暂时满足了她的愿望，但是贾家的衰败又属必然，局面已成，无法挽回。李纨最终也只落得"槁木死灰"，成为封建礼教的殉葬俑。曹雪芹将这位封建礼教的忠实奉行者安排在"薄命词"里，讽之为"枉与他人作笑谈"的"虚名儿"，这实是对封建礼教极妙的讽刺。 
可卿 
情天情海幻情身,情既相逢必主淫. 
漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁. 
判词中第一句"情天情海幻情深"之中，"情天情海"指男女相思之情，深而且广。"幻"是虚幻，荒诞。这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的男女关系。 
最后两句"漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁"指出，莫说不肖子弟都来自荣国府，开头造成祸患的实在是宁国府的人。可卿也是被贾珍迫奸淫而自尽。 
晴雯 
霁月难逢,彩云易散.心比天高,身为下贱. 
风流灵巧招人怨.寿夭多因毁谤生,多情公子空牵念. 
词首两句“霁月难逢，彩云易散”点出晴雯的名字，暗示他的人品和将遭到的不幸，霁月，指雨后月出，天晴月朗。这就点出了一个“ 晴 ”字。而旧时以“光风霁月”喻人的品格光明磊落。这也就是作者对晴雯人品的赞赏。彩云是有纹彩的云霞，两云呈彩叫雯，点出一个“雯”字，而且寓有纯净美好的意思。这两句中的“难逢”、“易散”，暗寓晴雯品格高尚，像易于消散的云彩那样难存于世，她将遭到不幸。 
袭人 
枉自温柔和顺,空云似桂如兰, 
堪羡优伶有福, 谁知公子无缘. 
首句“枉自温柔和顺”是指花袭人温柔和顺的性格，封建的道德观念，要求妇女“温柔和厚”，袭人就是这种封建道德的牺牲品。 
第二句是“空云似桂如兰”。这里“似桂如兰”是古人常用来比喻人的美好品德的桂花、兰草。“空云”，也就是徒然 说，是对桂和兰的否定。宋代陆游有“花气袭人知骤暖”的 诗句。袭人姓花，原名蕊珠，宝玉就根据陆游的诗把她改名为花袭人。这里的桂兰也寓花袭人的名字。 
第三句“堪羡优伶有福”是指袭人在宝玉出走后，袭人第一个离开贾府，嫁了给曾是唱戏的蒋玉函。而袭人也始终与“ 公子”，宝玉无缘分。 
对于元春好象也有另一种解释,皇上是属虎的,元春是属兔的.后来元春是被皇上逼疯的
 

学黛玉，真情真意，不违心。 
学宝钗，为人处事，少伤人。 
学湘云，举首投足，真雅士。 
学妙玉，从清从和，最干净。 
学迎春，木纳羸弱，好心境。 
学探春，敏锐细腻，是聪明。 
学惜春，红尘看破，弃痴心。 
学泼凤，香麻酸毒，五辣全。 
学平儿，隐忍和善，最公平。 
学小红，敢爱敢恨，很衷情。 
学晴雯，智勇巧善，最高洁。 
学袭人，贤识聪慧，会周全。 
学芳官，灵动热心，真英雄。 
学紫鹊，慧心解意，最知心。 
学鸳鸯，自尊无畏，好女儿。 
学香菱，自重不抗，真小姐。 
学宝琴，活泼灵巧，惹人爱。 
学岫烟，忍辱生活，很坚忍。 
学三姐，为爱生死，最贞烈。 
其一：黛玉宝钗。 
可叹停机德，堪怜咏絮才。 
玉带林中挂，金簪雪里埋。 
其二：元春。 
： 
二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。 
三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。 
其三：探春。 
才自清明志自高，生于末世运偏消。 
清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。 
其四：湘云。 
画着几缕飞云，一湾逝水。其词云： 
富贵又何为？襁褓之间父母违。 
展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。 
。 
其五：妙玉。 
画着一块美玉，落在泥污之中。其断语云： 
欲洁何曾洁，云空未必空。 
可怜金玉质，终陷淖泥中。 
洁。 
其六：迎春。 
画一恶狼，追扑一美女，有欲啖之意。其下书云： 
子系中山狼，得志便猖狂。 
金闺花柳质，一载梦黄梁。 
其七：惜春。 
画一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。其判云： 
堪破三春景不常，缁衣顿改昔年妆。 
可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁。 
其八：凤姐。 
画一片冰山，山上有一只雌凤，其判云： 
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。 
一从二令三人木，哭向金陵事可哀。 
？ 
其十：李纨。 
画一盆茂兰，旁有一凤冠霞帔的美人。也有判云： 
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？ 
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
 

我给你一个有注释的判词：
 十二钗判词兼注解 
《引子》
开辟鸿蒙，谁为情种？ 
都只为风月情浓。 
奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。 
因此上演出这悲金悼玉的"红楼梦"。
注释： 
这是《红楼梦》十二支曲的一首序曲，它引出十二支曲子，同时也是这十二支曲的总括和提示。这首序曲交代了《红楼梦》的起缘。在这里，作者曹雪芹是以警幻仙子的口气，借风月之情来抒发他的"愚衷"。诚然，曹雪芹在《红楼梦》中写了"风月情浓"，表现了宝、黛之间的爱情。但是，这种爱情非"才子佳人"式的庸俗爱情，而是建筑在对封建礼教叛逆的基础上的纯洁的爱情。因此，"悲金悼玉"既不是什么"色空幻境"的描写，也不是什么"情场忏悔"之作，而是通过青年男女悲欢离合的爱情故事，来表现封建社会末世之"天"这样一个深刻的主题，派遣作者的"愚衷"，这个"愚衷"就是作者意想补"天"而无法可补的思想矛盾。
《终身误 宝钗》
 
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪，
终不忘，世外仙姝寂寞林。 
叹人间，美中不足今方信。
纵然是齐眉举案，到底意难平。 
注释： 
作者在这支曲子中，进一步抒写了贾宝玉与林黛玉之间的真挚的爱情。他们"一个是阆苑仙葩"，"一个是美玉无瑕"，都是心地纯洁，聪明善良的青年。这样一对有情人，能不能结合呢？作者用两个设问，怀着含蓄而又诚挚的感情，把人们带到现实世界里来。现实就是这样残酷，在封建宗法制度的统治迫害下，有情人难成眷属，只能空自嗟，枉牵挂。接着应用"水中月"、"镜中花"这两个形象化的比喻，对造成这种可望而不可及的爱情悲剧的现实提出了质问，最后用眼泪的控诉作结。整个曲子婉转深沉，发人深思。当然作者不会认识造成这个爱情悲剧的社会原因，但他写出这种悲剧，明白而响亮地发出呐喊，提出控诉，也是难能可贵的。这种现实主义的创作方法，使这部伟大的作品发出反封建的思想光芒。 
《枉凝眉 黛玉》
 
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他，
若说有奇缘，如何心事终虚化？ 
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，
怎经得秋流到冬尽，
春流到夏！
注释： 
这支曲子是以贾宝玉的口气写的，它明确地抒发了对钗、黛的不同思想感情。贾宝玉和林黛玉虽不得结合为夫妻，却终生互相怀念，说明他们有共同的思想基础，这就是反对封建礼教，鄙弃功名利禄；贾宝玉和薛宝钗同床异梦，冷漠无情，说明他们之间没有共同的志趣。贾宝玉敢于反对封建统治阶级给他们安排的"金玉良缘"，而永远忠于"木石前盟"，说明他具有强烈的反对封建礼教的民主自由思想。他不满意命运的摆布，尽管贾母给他安排了锦衣玉食，尽管薛宝钗对他"齐眉举案"，百般顺从，但他仍然"抑制不住内心的愤懑"，"到底意难平"！他认为，"金玉良缘"，不仅是"美中不足"，而简直是毁灭性的打击，他悲痛地感叹人生，控诉社会，恨不能把积郁在内心的深沉感情统统发泄出来！ 
《分骨肉 探春》 
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。 
自古穷通皆有定，离合岂无缘？
从今分两地，各自保平安。
奴去也，莫牵连。
注释： 
探春在贾家诸姊妹中是比较头脑清醒、眼光锐敏的一个。《红楼梦》中许多很有分量的话都是从探春口说出来的，她所说的"恨不得你吃了我，我吃了你"的话，把封建统制阶级家庭内部鸡争鸭斗的丑态表露无遗。她早就预料，这样的人家是定要"一败涂地"的。探春的远嫁不是偶然的。这一方面说明封建贵族家庭的分崩离析，另一方面也是这个"精明志高"的三姑娘理家失败后的必然结局。从这支曲子中，我们可以看到探春远嫁的矛盾心情。她舍不得抛开至亲骨肉，舍不得远离自己的家庭，所以有悲痛的哭泣；但她也预料到家势必败，怀着"覆巢之下无完卵"的忧虑，所以有"离合岂无缘"的自慰。字里行间不难看出，探春有远嫁避祸的意思。 
《世难容 妙玉》
 
气质美如兰，才华阜比仙。
天生成孤癖人皆罕。 
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌，
却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老，
辜负了，红粉朱楼春色阑。
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无瑕白玉遭泥陷，
又何须，王孙公子叹无缘。
注释： 
在《红楼梦》中，妙玉是一个有着特殊身份的人物。她出身于"读书仕宦之家"，从小便舍给寺院，由小姐变成了尼姑；但她并不与一般女尼为伍，过的还是小姐生活，摆的还是小姐派头，是"尼姑式"的小姐。她的这种生活道路以及这种生活形成的那种孤僻娇情的性格，是封建末世贵族统治阶级崩溃瓦解的一种产物。像妙玉这样的贵族小姐，由于家势衰落，在统制阶级队伍里丧失了立足之地，但从小娇生惯养，又不能在社会上自立。于是"遁入空门"便成了他们最后的一条道路。但社会上并不存在着真空地带，"到头来依旧是风尘肮脏违心愿"。"空门"并没有能够保护她"清身静心"，"出家"也没有割断她与"尘世"上的联系。她不甘心投靠权贵，却又不得不依附权门。，受贾府的供养，她的命运也是随着贾府大树的摧倒，同这个阶级一起没落。"可叹这，青灯古殿人将老，孤负了，红粉朱楼春色阑"。作者通过妙玉这个特殊的人物，表现了他对出世哲学的否定，对禁欲主义的批判。同时，也说明封建阶级这个大厦的崩溃，必然要波及到所有的角落，出家遁世，回避现实是不可能的。这在当时，也是颇有见地的认识，是作者民主进步思想的表现。
《恨无常 元春》 
喜荣华正好，
恨无常又到。
眼睁睁，把万事全抛。
荡悠悠，把芳魂消耗。 
望家乡，路远山高。
故向爹娘梦里相寻告：
儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
注释： 
贾元春被封为贤德贵妃，似乎是享受着荣华富贵，但一个"喜"字，却表明了她实在是强颜欢笑，她把宫廷看作是"终无意趣"的"不得见人的去处"，内心满怀着寂寞凄凉的痛苦。她"恨无常又到"，不是留恋宫闱生活，而是牵挂着她那个家族的命运。贾元春生活在皇宫多年，她深深感到最高统统治阶层内部的斗争风云，她的荣辱沉浮，关系着宁、荣二府的生死存亡，她的死就是贾府衰亡的前兆。所以她从自身的突变，预感到了家族的末日，不惜"芳魂销耗"，也要向爹娘托梦：及早"退步抽身"，以避免覆巢之难。不难看出，贾家衰亡，尽管元春绞尽脑汁、费尽心机，直至死后，魂魄仍念念不忘，也挽救不了贾府的败落，以及整个封建大厦的必然崩溃倒坍的局面。 
《虚花悟 惜春》
 
将那三春看破，桃红柳绿待如何？
把这韶华打灭，觅那清淡天和。
说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。 
到头来，谁把秋捱过？
则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。
更兼着，连天衰草遮坟墓。 
这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。
似这般，生关死劫谁能躲？
闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
注释： 
"虚花悟"实际上就是"惜春悟"。她从三个姐姐的遭遇中，看透了人世间的荣华富贵，意识到自己的未来。她认为人就如花一样。花不论是满园的"夭桃"，或遍山的"杏蕊"最终都捱不过秋霜；人不管贫穷或富贵，都逃不脱"生关死劫"，又何必空自忙碌受折磨？因此，她年纪轻轻，就产生了弃世的念头，扑灭了自己青春的火焰，去"觅那清淡天和"的生活，出家当尼姑去。 
《喜冤家 迎春》
 
中山狼，无情兽，全不念当日根由。
一味的骄奢淫荡贪还构。 
觑着那，侯门艳质同蒲柳，
作践的，公府千金似下流。
叹芳魂艳魄，一载荡悠悠。 
注释： 
这首曲子写贾迎春的不幸遭遇和悲惨命运。从字面上看，迎春是被丈夫折磨摧残而死的，实际上作者是给我们揭开了统治阶级内部帏幕的一角。透过贾、孙两家的婚姻关系，我们可以看到封建统制阶级内部财产和权力的斗争情况以及人与人之间的关系的转变，从而进一步认识迎春悲剧的社会意义。在孙绍祖考获官职前，他曾经拜倒在贾府门下。但是，在他考获官职，而贾府家势衰败时，他却恩将仇报，把两家的关系倒转过来，成了债户和债主的关系了。正是由于这种整个家庭社会地位的变化，才带来了迎春个人地位的变化，由昔日的"侯门艳质"、"公府千金"变成了今日的"蒲柳"、"下流"，而孙绍祖也才敢于露出"中山狼"的真面目去作践她，凌辱她。所以说迎春的悲剧命运并不单纯是她个人的问题，与其说迎春是被"中山狼，无情兽"吃掉，不如说是被封建的宗法制度和人吃人的社会所吞噬。 
《聪明累 凤姐》
 
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了， 意悬悬半世心，
好一似，荡悠悠三更梦。
忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。
呀！一场欢喜忽悲辛。
叹人世，终难定！
注释： 
王熙凤是贾府的实际统治者，在她身上渗着剥削阶级的权欲和贪欲。她有心机，有权术，可以说是完全能够胜任的"管家婆"。她为支撑贾府这一座封建大厦，也确实煞费了心机，使尽了气力，可谓"机关算尽"，"心已碎"。但结果仍然免不了"忽喇喇似大厦倾"，"昏惨惨似灯将尽"，果真是"枉费了意悬悬半世心"。这说明封建社会的没落与衰败是必然的，它的这种危机是不能克服的，更不是一两个"志士能人"所能支撑得起的。王熙凤的失败，贾府的崩溃，也就预示着整个封建社会的末日来临。 
《乐中悲 湘云》 
襁褓中，父母叹双亡。
纵居那绮罗丛，谁知娇养？
幸生来，英豪阔大宽宏量， 
从未将儿女私情略萦心上。
好一似，霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎，博得个地久天长， 准折得幼年时坎坷形状。
终久是云散高唐，水涸湘江。
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！ 
注释： 
史湘云是既不同于薛宝钗，也不同于林黛玉的另一种封建贵族小姐。她出身名门，身居绮罗丛中，但幼年孤苦，无人娇养。她没有林黛玉那种见风落泪，赏月伤怀的愁肠；也没有薛宝钗那种温柔敦厚，幽娴贞静的女德。她豪放开朗，在姐妹群中堪称豁达大度，不拘小节的"女丈夫"。她胸怀坦荡，光明磊落，"好似霁月光风耀玉堂"。她心直口快，不像薛宝钗那样口是心非。随着现实生活中各种矛盾斗争的发展，她的思想性格也在发展变化，她由赞助宝钗转为同情黛玉。她以乐观的精神与命运搏斗，希望"厮配得才貌仙郎，博得个地久天长"。但这样的心愿在封建末世也难实现。作者把史小姐的命运纳入四大家族之中描写，通过她个人的生活遭遇和变化，从侧面描写了四大家族之一的史家的衰败过程。曲子最后把史湘云的不幸际遇说成是"尘寰中消长数应当"，显然是唯心主义的宿命论思想的 。 
《好事终 秦可卿》 
画梁春尽落香尘。
擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。
宿孽总因情。
注释： 
这支曲子写秦可卿。秦可卿原来是"养生堂"中的孤儿，出身低下，养父也只是个"营缮司"的"郎中"。她虽然在贾府时间不长，却看得比较深刻，她托梦给王熙凤，让她早想办法，留条后路："将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩"，"便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀又可永继"。可见她早就预料到家势要败落。可惜贾府的统治者是不会接受这种劝告 。 
《晚韶华 李纨》
镜里恩情，更那堪梦里功名！
那美韶华去之何迅！
再休提锈帐鸳衾。
只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。 
虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。
气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨，
光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登， 
威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。
问古来将相可还存？
也只是虚名儿与后人钦敬。 
注释： 
这支曲子，写李纨的遭遇和命运。在李纨的一生中，她遇到的两次"幸福"都是很短暂的，而漫长的岁月是在寂寞空虚苦闷中度过的。美妙青春年华，"去之何迅"，留下的只是"镜里恩情"和"绣帐鸳衾"的回忆；后半世"望子成龙"，刚刚"气昂昂，头戴簪缨，光灿灿，胸悬金印，威赫赫爵禄高登"之际，却突然一转，"昏惨惨，黄泉路近"！希望全然破灭。李纨的这条生活道路，在封建末世年轻的寡妇中是很有代表性的，有多少寡妇怀着同样的希望，遭到了同样的结局。尽管她们都博得了"贞节"、"贤淑"的美名，但又有什么用呢？ 
《留余庆 巧姐》 
留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。 
劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！
正是乘除加减，上有苍穹。 
注释： 
这首曲子写巧姐。巧姐是《红楼梦》中，众多的贵族子女中，唯一走向自食其力的人。作者并没有把巧姐的这条生活道路，当作悲剧来写，而是以庆幸的口吻予以肯定。作者在写贾府衰败之后，一方面写统治阶级内部骨肉相残，一方面又写农村劳动妇女---刘姥姥把巧姐从火坑里救出来，既是对虚伪的封建道德的揭露，也是作者"劝人生，济困扶穷"的思想表现。 
《红楼梦曲·食尽鸟投林》
为官的家业凋零，富贵的金银散尽。 
有恩的死里逃生，无情的分明报应。 
欠命的命已还，欠泪的泪已尽： 
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。 
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。 
看破的遁入空门，痴迷的枉送了性命。 
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！ 
注释：
这支曲子是《红楼梦十二曲》的总结，也是大观园里众多女子悲剧命运的概括。它宣告了四大家族的彻底崩溃，预示了封建社会必然走向灭亡的历史命运。 
这里写到了十二个女子的各种生活遭遇、各种性格、各种结局。史湘云是贵族之家的千金小姐，但家业已经衰败；薛宝钗家资巨富，但已挥霍殆尽；巧姐临难遇恩人，得以死里逃生；妙玉冷眼看人世，落得身陷泥淖中；贾迎春抵债嫁给孙绍祖，被活活折磨而死；林黛玉叛逆封建礼教，为宝玉泪尽丧身；秦可卿饮辱自缢；贾探春避祸远嫁；元春身封贵妃而不得善终；李纨因子得贵也实侥幸；贾惜春看破红尘，削发为尼，遁入空门；王熙凤执迷不悟，机关算尽，结果送了性命。凡此种种，形形色色，哪一条路也不通，哪一条命运也不佳。这是封建社会
   许多红学家说不相符，第五集有一个暗示
 

对啊